尽管人民群众对社会给予他们的种种不合理待遇表示不满，表示反抗，然而这种不满与反抗正好与其朴实、正直、善良的本性是统一的，他们向往人世和平公道，和睦友好。“做事要让人，莫可和人争”。“走得端，行得正，碎语闲言休要听”。“为人莫要伤和气，做事强量天不依”。“为人做事要忠诚，十分奸巧七分用。”“大斗小秤不可用，亏人损阴功。”“孝顺二爹娘，孝名天下扬。”“人生一世一个理，扶老养幼不吃亏。”“夫妻同林鸟，百年谐到老。”“莫把贤妻当风草，瞧见旁人好。”“涂脂抹粉像妖精，几个有良心。”“迟睡早起勤耕种，黄土能养人。”“银钱要苦挣，勤俭不受穷。”“酒醉人自醉，色迷人自迷。”“十个赌博九个没，那个有下落。”“抽下洋烟枉费钱，到老受作难。”“娃娃生来不敢惯，惯下的娃娃是卢世宽。”“庄稼越务越好呢，斜路把人跑倒呢。”《十劝郎》、《五劝人》等首民歌从处世、为人、道德、情操、涵养、态度以至子女教育诸方面阐发了他们向往人世和平友爱的良好愿望。句句充满哲理，难怪深受群众喜爱
爱情属人性范畴，是自然美的一个重要方面。是人类社会生活的一个重要内容。庆阳民歌中反映爱情的歌子，揭示了民主思想与封建观念的冲突，表达了青年男女对爱情、婚姻解放的愿望与要求，从总体看，它无不渗透着劳动人民朴素、真挚、刚强的思想感情。任你礼法森严，枷锁重重，他们对爱情的追求仍是那样炽烈、坚决、泼辣、大胆。“冰冻三尺口子开，婚事缠住想不开，白杨树上扳柴呢，我天天盼着你来呢，隔山听着你唱呢，眼泪滴在锅项里，隔沟听着你喊呢，眼泪滴在饭碗里，我想你不是那么个想，三天没喝半碗汤，这碗汤我咋喝，好像病人咽药来”(镇原民歌《表兄哥》)。“妹子把门开，哥哥给你提了个羊腿来，耳听着哥哥唱上来，热身子爬在冷窗台，牛吃白菜驴啃根，妹妹的肝花连哥心。水地里葫芦旱地里瓜，哥哥人好谁不夸，桃花开了杏花绽，不见妹妹我饭难咽，麦子倒了你没来，我三天做了两针鞋，寸草开花离不开水，死不了我来忘不了你。六月里日头着了火，夜夜梦见好哥哥，豌豆开花钻笼头，几时你我成两口，黄河日夜向东流，咱俩终久成两口。”(华池、合水《十里墩》)。“想你想得眼发花，庄稼除了草留下，想你想得见不上面，口噙上冰糖也不甜，想你想得吃不下饭，心火直把口燎烂。隔沟听着你的声，手软得打了绣花针。隔沟看着好像个你，恨不得长上翅膀飞。”“……前沟里有雾后沟里雨，干哥送到沟底里，胶泥沟里胶泥多，和一堆胶泥捏你我。捏一个你来捏一个我，捏一个妹妹捏一个哥，哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥，捏好拌烂再重和，再捏个妹妹和哥哥，手捧上泥人我叫哥哥，你闪得妹妹无奈何，一把拉住哥哥的手，你跟上妹子往回走。”(华池《送哥哥》)。“发一场山水滞一层泥，交一个朋友褪一层皮。”“一朵白菜一条根，穷死穷活不变心。”听，他们对爱情是多么忠贞，多么痴情，他们的爱情多么真挚，多么甜美。真挚的爱情打破了传统观念和世俗偏见，官爵利禄，门第观念，在她们眼里是一堆粪土而已，“干妹子爱个拉羊汉”，“干妹子爱人不爱钱”，“二道糜子碾三遍，妹妹爱个庄稼汉”等等，这是多么纯朴高尚的爱情呀！在全部民歌中，描写爱情的民歌数量多，篇幅大，情感饱满，用语精彩，它是民歌的精华。面前断章择句可见一斑。
另外，在庆阳民歌中尚有《点兵》、《高大人领兵》、《四季兴兵》几首民歌，程度不同地反映了朝廷拉差抓丁给人民带来的不幸、痛苦以及军旅生活的艰难。描写的情真意切，不无愤懑。其他反映我区人民生产劳动、生活习俗、自然风物、娱乐逗趣诸类民歌，都从不同角度反映了特定历史条件下人们的思想情感、心态志趣，恕不赘述了。
统观庆阳传统民歌，只有少数音调欢快明亮，大多情绪低落消沉，悲悲切切，哀怨压抑，它是旧时代的精神印记，今天仍有极高的社会价值和认识价值。
高尔基说过“民歌总是亲切地伴随着历史……”各个历史时期人民生活的方方面面民歌都有忠实的记载。陕甘宁边区革命根据地建立后，民歌从内容到形式都有很大发展。大家早已熟知的《咱们的领袖毛泽东》、《军民大生产》、《绣金匾》等就是庆阳人民用当地音调编唱传开的，这是庆阳人民值得骄傲的精神财富。
上世纪八十年代，《中国民歌集成》工作自下而上，把民间音乐像篦头发似的篦了一遍。我市采集民歌一千二百多首，精选在册四百余首，是甘肃汉民族聚居地民歌最丰富的地区，希望广大音乐工作者认真学习，推陈出新，发扬光大。