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| 历史学论文 |
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| 4在全球化时代“再造红色经典” |
| 红色经典的说法在中国已经有一段时间。1997年人民文学出版社推出“红色经典丛书 ”，重印五六十年代的一批长篇小说，包括《林海雪原》、《野火春风斗古城》等。20 今年夏，中宣部、文化部等推出了纪念中国共产党建党80周年重点献礼文艺作品，在中 国各地电视台和电影院热播一大批反映中国革命历史题材的影片和电视连续剧，如《长 &n |
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| 4试析罗马早期平民的身份地位 |
| 按照德国史家尼布尔的说法，罗马平民(plebs)起源于王政时代，主要由被征服地区的 移民组成，到王政后期基本形成一个特定等级，与“罗马人民”(Populus Romanus)相 对立(注：尼布尔：《罗马史演讲录》(Niebuhr,Lectures on the His |
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| 4近代早期英国国家财政体制散论 |
| 在16-18世纪中叶英国社会所发生的深刻而广泛的变迁中，国家政权既推动或限制、规 范着社会的变迁，又以自身的性质、职能的转变成为这场社会变迁的重要组成部分。自 16世纪绝对主义王权兴起之后，英国国家政权的统治职能在内涵与外延上都开始发生转 变，17世纪的政治风云更使国家政权的阶级属性和统治方式、管理职能朝着近代化的方 &n |
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| 4奴隶制的确立与北美白人意识的嬗变 |
| 关于北美殖民地早期白人自我意识的存在及其对奴隶制法律化的影响，美国学术界的 相关论述可谓汗牛充栋。(注：关于这个问题，可参见拙著《文化的断裂——美国黑人 问题与南方重建》，中国社会科学出版社2000年版，第4-7页。)但对于奴隶制确立之后 白人意识的变化以及引起这些变化的结构性因素进行系统性探讨的似不多见。本文试图 &nb |
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| 4伊斯兰教与战后中东社会现代化 |
| 中东是伊斯兰教的发源地和传播地。伊斯兰教是一种涉世性极强的宗教，政教合一、 族教混同、两世兼重是其根本特点。所以，在中东现代化启动、发展乃至受挫的过程中 ，伊斯兰教与其紧密相随，相伴而行。既体现了与现代化的矛盾和冲突，也表现了与现 代化的适应性与相容性。[1]从战后中东社会现代化进程的角度出发，探讨伊斯兰教及 |
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| 4文明来自西亚和北非 |
| 古希腊的科学文化源远流长，其灿烂的文化成就对西方文化的发展产生了深远影响，成为近代欧洲科学文化起源的基础。然而，起步就生机蓬勃的古希腊科学文化却不是奥林匹克山上诸神创造出来赐予欧洲人的。现代美国科学史专家乔治·萨顿曾这样说过：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何与其成就相比的东西。我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”[1] |
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| 4试论俄国现代化进程中的障碍机制 |
| 一 根据大家普遍接受的现代化定义，现代化是指以现代工业和科学技术为推动力，实现由传统的农业社会向现代工业社会的大转变，它包括经济、政治、文化、思想各个方面。现代化是一个历史的范畴，是一个全球性的进程。它已经有两百多年的历史，经历了三个阶段。第一个阶段从18世纪后期到19世纪中叶(大约1780～1860年)，它从英国的工业化开始，然后向法国、德国等西欧国家和北美扩散。第二阶段从19世纪中叶到20 |
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| 4竞争与妥协：巴黎和会上的美英关系 |
| 第一次世界大战结束后，1919年的巴黎和会是帝国主义列强依据战争结局及各自实力制订战后国际关系新秩序的一次重要会议。美国在和会上的主要目标是建立一个以美国为中心的国际联盟，通过这一新的国际组织而使美国在战后世界中起主导作用。美国**提出集体安全原则作为国际联盟基础，但是这与主要由英国推行，而且得到其它帝国主义国家支持的实力均衡原则发生了冲突。英国既出于对战后新的国际格局的考虑，也由于美国的强大实力 |
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