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| 当代中国论文 |
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| 4文化认同、文化和谐与社会和谐 |
| 内容摘要： 文化的多元共生是学术界业已达成的共识。文化认同并非单纯的指对本己文化的认同，也包括对他文化或异己文化的认同。文化认同有特殊的心理机制，包括文化比较、文化类属、文化区辨和文化定位四个基本过程；它是形成“自我”的过程。文化的复杂性、文化的宽松与严厉、个体主义与群体主义影响着人们的文化价值取向。文化的认同是文化和谐的基石，文化的和谐是社会和谐的标识。 关键词：文化认同；多 |
| 陈世联 |
480 |
5-25 |
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| 4激情与理性间徘徊——对当代大学生消费行为与消费心理的社会学解读 |
| 内容摘要： 大学生的消费是社会消费的重要组成部分，他们在现代社会的消费观念、生活方式、流行时尚的影响下，消费心理和消费行为往往产生彼此间的相互影响，并形成特有的群体消费心理特征。本文试图通过对当代大学生的消费行为和消费心理的分析，提出与之相适应的消费教育，以使大学生形成科学的消费观念。
关 键 词：大学生；消费行为； 消费心理 随着 |
| 江 鸿 |
735 |
5-25 |
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| 4“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系（1） |
| 内容提要：从二十世纪90年代至今，中国学界以后相标榜的各种理论思潮风起云涌，似成蔚然大观之势，但实际上当中国后学的始作俑者从西方现代理论自我反省的边缘地带获得沟通两个世界的合法通行证时，却抛弃了后现代理论本应具备的有效反思能力；其后风行于中国大陆学界的各种后现代理论，不但在西方的各色殖民话语面前显得身份暧昧，又与中国自身文化脉络中的种种遗绪纠葛不清， |
| 杨念群 |
360 |
4-30 |
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| 4“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系（2） |
| 二、中国何以不能出现真正的保守主义 1、中国后学的深层焦虑：对保守思潮的欲拒还迎 若论源起背景，中国后现代思潮的出现，与上个世纪八十年代激进文化热的退潮直接相关。在整个文化热的氛围中，虽然反传统的舆论基调一直居于主导位置，并且与中国现代化论辩的总体思路相配合，但对传统价值的依恋与阐扬一直作为一股暗潮在悄悄涌动。如林毓生所竭力推行的哈耶 |
| 杨念群 |
361 |
4-30 |
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| 4“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系（3） |
| 三、多学科聚焦视点下的后现代修辞 1、从文学的后现代争辩到史学的后现代叙事 从上面的分析可知，中国文学界是借助东方主义叙事获得后现代话语表述的优先权的。其论说焦点始终定位在如何区分西方对东方民族的他者化想象，以及中国思想界如何设计出可以替换此种想象的各式民族主义想象。所以文学界发生的各种所谓后现代论说，大都关注 |
| 杨念群 |
354 |
4-30 |
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| 4近现代中国和中国研究中的文化双重性 |
| “近现代”是西方文化向全球稳步扩张的时代。我们该如何理解在非西方世界中随之而来的变化和进程？ 政治史习惯使用民族国家的范畴进行思考，这就预设了帝国主义-殖民主义与民族独立的对立、支配-从属与民族自决的对立。而选择似乎是泾渭分明、非此即彼的：要么是帝国主义，要么是民族解放。 然而，这种思路可以运用到与政治相对的文化领域中来吗？西方文化的扩张是否必然就是一个“文化帝国主义”的问题？是否 |
| 黄宗智 |
379 |
4-30 |
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| 4革命根据地新富农问题研究 |
| 新富农，是指在抗日根据地、解放区内，由于建立了人民民主政权，实行了土地改革或减租减息，农村封建势力和封建土地所有制被消灭或受到很大削弱，原来的中农和贫雇农，在人民政府的扶助下，通过辛勤劳作、努力经营，经济上上升为富农。新富农经济是在中共贯彻新民主主义经济政策和积极进行根据地经济建设的环境中产生的一种新的经济形式。其产生和发展，有利于广大农民打消顾虑，劳动发家，对遭受战乱破坏的农村经济的恢复和发展 |
| 苏少之 |
357 |
4-20 |
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| 4论近代中国城乡关系与城市化发展的低速缓进 |
| [关键词]近代；中国；城乡关系；城市化
[摘 要]近代中国联系性加强与对抗性加剧同时并存的城乡关系，是近代中国社会特殊历史背景下的产物，这种二律背反的矛盾体的存在，不仅弱化了城乡关系中联系性加强所产生的对城乡发展的积极拉动作用，而且导致了乡村的残破和城市的畸形发展， |
| 蔡云辉 |
443 |
4-20 |
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