读后感包括观后感，就是就自己读过的文章或看过的戏剧、电影、名画和其他文艺节目写出 自己的感想。除了大家都熟悉的课文，大多要通过文字或图画给以指定的材料，要求就此写 出感受。
读(观)后感与前述小评论有相似之处，但也有区别。相似的是文章的结构和内容分析；区别 是评议是针对事理，读(观)后感是针对作品，评议以评为主，读(观)后感以感为主。但掌握 了小评论的写法，对学习读(观)后感的写法很有借鉴。如开头，评议是就引述的某事实材料 提出中心论点，读后感则是引述作品内容提出感触最深的问题。
读(观)后感也不同于文艺评论。近两年来有的省区出现了文艺评论的考题。表面看，两者都 是要对某部作品发表意见。但评论要求分析评议的是作品创作上的得失，如选题立意上的优 劣、表现手法上的高低、结构语言上的成败等。而读(观)后感对上述问题虽然也有涉及，但 中心是抒写自己的感受，而不是对作品的评议。所以，两者还是有明显的不同的。
写读后感时要注意，首先要读懂作品，有感而发。古代有一个“郢书燕说”的寓言，是讲燕 国首相收到一个楚国朋友寄来的信，信中有“举烛”的字样。燕相揣摩“举烛”是崇尚光明 ，信中讲“举烛”，是要我们举荐贤德之人吧!于是把这个意思汇报给燕王，国家大治。但 是国家是治理好了，却和“举烛”毫无瓜葛。原来是楚国人在写信时光线太暗，对仆人说“ 举烛”，而误把这两个字写到信中了。虽然燕相对信所感的意义很好，但和信的本义却相差 甚远。所以，首要的一步是要读懂作品，否则便无从谈起。其次，是要抓住重点，深入分析 。读过作品以后往往百感交集，觉得要写的东西很多。这时一定要抓住重点，仅写其中感触 最深的一点或某个问题，这样笔墨集中，便于深入。切不可面面俱到，分析不深不透。第三 是要联系实际，取得教益。这也是中学生作议论文的一个重点。就是通过总结自己思想上的 提高，来和别人交流。联系实际，既可以联系个人的思想，也可以联系社会现象。总之，不 能泛泛地谈，不着边际。
〔例文〕《认识资本主义社会的一面镜子——读<我的叔叔于勒>》。读过《我的叔叔于勒》，深刻感到这篇小说恰似一面镜子，折射出资本主义社会人与人之间纯粹的金钱关系。
文中描写菲利普夫妇对亲人于勒的态度由“流氓”变为“正直的人”，又变为“贼”，在这 不断变化中对金钱的态度是不变的，和以此为基础的金钱关系是不变的，资本主义社会根本 不讲什么亲情，什么友爱，即使能从表面上看到一些，也不过是以金钱为基础，是空洞和虚 伪的。
这不禁让我想到我们社会主义国家的人际关系与资本主义截然相反，有人把社会主义比做“ 大家庭”就因人们之间是平等、互助合作的关系，崇尚亲情、讲求奉献和友爱，一方有难， 八方支援。
“每逢佳节倍思亲”，“遍插茱萸少一人”。古人浓厚的亲情在此二句；在“救救我的中国 丈夫”——俄罗斯女士的呼唤下，多少人向她伸出真诚友爱之手；“我要读书”一声恳请， 又有多少人在建设着希望的工程……社会主义人际关系的东方美德让人间充满爱，而不是资 本主义社会人们之间的冷酷无情。
在这种高尚的人际关系中，人们会产生强大的精神力量，化为物质力量，使社会主义创造了 多少人间奇迹，推动现代化建设的历史车轮轰轰向前。98年我国罕见的洪灾，在万众一心、 八方支持，鱼水亲情下，取得了惊天地、泣鬼神的伟大胜利，实现这种胜利在资本主义金钱 关系下简直是天方夜谭。
社会主义的人际关系能推动社会迅速发展，而资本主义人际关系会阻碍社会发展，于是这面 镜子所折射出的就不单纯是一种现象，而是折射出资本主义必然灭亡的历史规律。(北京 王锦)