秋天的花还没有谢，我们能不能够醒一醒。

    ——题记

    国人对待日本,贯来有种理所当然的恨。没有缘由，好似自他们一出生，这就是祖先或者上苍交给他们的一项任务。没有原谅和迂回。究竟有多恨？我不知道。我只知道，他们口口声声喊的都是对日本的愤骂与仇恨。有种如同杀父仇人般的激愤。

    冷静下来，这份所谓本能的恨，竟让人觉出些许荒谬来。也许，他们之所以仇恨日本还是缘于那么老掉牙的原因吧——九一八事变。

    每一个中国人都知道南京大屠杀，每一个中国人都知道日本曾经在中国滥杀无辜，犯下了骇人听闻的滔天罪行。于是，中国人开始恨，似乎只有恨，才能证明他们的爱国，他们的满腔热血。仿佛人群里那个叫喊得最为热烈的，最义愤填膺的人，才是拯救国土的希望。于是，那股仇恨的洪流注入每个国人的身体里。他们不惜一切地叫嚣着，像一阵潮流。如同女人身上的流行服饰。而事实上，那个贯常口号喊得最最热烈的人，真正大难临头之时，往往是夹着尾巴逃得最欢的人。

    当每一个人都拥立在人群里大声呼喊着对日本的愤恨之时，一旦有人站出来说，日本其实并没有那么十恶不赦，我们自身才是问题的本质所在。那么，他便会遭到众人的唾弃和漫骂，好像他是卖国的卑鄙小人。其实，他就像《皇帝的新装》里那个单纯的孩子，因为不懂，所以真实。皇帝确实什么都没有穿，可是没有一个人敢说出来。而如今国人的麻木和萎靡，就像是沉睡不醒的臣民。仿佛在过去那个时代里整个神经被麻痹得颓堕不堪的人们。

    我们每一个人都可以肆无忌惮地高声大喊着对日本的愤懑与仇恨，那份激越有种如同革命烈士的忘我和奋不顾身。可是我们究竟有多爱我们的民族，我们的国家？

    二战中，在法西斯的恐怖统治下，诸多民族遭受过重大的创伤和残伤。纪念还是遗忘？

    韩国6月6日显忠日，祭奠英烈，8月15日光复节，首都汉城遍插国旗，全国纪念，放假一天；战后每年11月11日，法国停战节，纪念死难者，如同国庆节一样隆重；每年犹太历7月27日，以色列“灾难和英雄”大屠杀纪念日，广告和娱乐活动停止，降半旗，警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶；波兰11月1日亡灵节，全车警报长鸣两分钟，行人肃立，车辆停驶，人们到墓前致哀，连儿童都异常安静，奥斯维辛集中营举行沉痛的悼念活动；从1996年开始，俄罗斯把德国入侵苏联的6月22日纪念日作为“缅怀和哀悼日”，全国默哀一分钟，降半旗，文化单位和广播、电视停止娱乐活动和节目。

    而中国。一切照旧。

    更有甚者。在这天举行婚礼和开业的鞭炮经常在一些城市响成一片；去年首都某大学的食堂开业甚至还打出了“9.18，就要发”的宣传横幅；给中国人留下耻辱记忆的莫过于去年9月18日发生在珠海的日本人群体嫖娼事件。

    还有，大肆宣传社会主义优越性的中国，腐败现象不仅没有好转，反而一年比一年加剧。在我们批评日本欧洲那些资本主义国家政府腐败的同时，我们的政府难道就是纯良的么？我们的政府官僚真的如同课本上所说的那样廉洁奉公么？据说，在世界上最腐败的国家的排名中中国位居第五，略逊色于孟加拉、肯尼亚、巴基斯坦和尼日利亚。中国高层官员的贪污腐化现象已经越来越严重，中国各级高官因腐败频频落马的新闻不断见于报端，这难道不值得我们深思么？我们真的能够将其简单地归结为那些官员的贪婪么？一切社会现象的发生，应都源于其政治体制不合理与不健全吧。

    在我们的高中政治教材里，我们一再地强调资本主义国家的专制和不民主，而我国则是以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。那么，我想问，我们的政府官员真的是由百姓投票选举出来的么？如果不是，我们有什么资格来谈民主？中国才是最不民主的国家，人权被那些贪官们无情地践踏在脚底。我们一直在大谈依法治国，可是至今我们依然摆脱不了人治，所谓的权利和关系已经上升到比法律更高的地位。我们的中国是没有资格谈论人民民主专政的，在这里，人民始终活在水深火热里，被无情地残害。农民的贫穷，农民活在怎样的社会底层里，可是那些高官们却将银子肆意地洒向酒席和娱乐场所，农民的死活，民众的疾苦是与他们无关紧要的。面对权力，他们很少想过要为人民服务，他们想得最多的，是如何最大可能地谋私。

    再看看那些我们言中最不民主的国家。在日本，小泉因为民众的不支持而诚惶诚恐；在美国，布什会因为恐怖事件而面临垮台的危险；克林顿也曾因为所谓个人的作风问题而不安；英国首相布莱尔曾经因为在民众间的支持率不高而闹得沸沸扬扬。诸如此类。他们的当权才是真的由人民来决定，是与每一个百姓息息相关的。他们爱每一个人民，他们的当权，才是真正要为人民办事，否则，随时都可能被人民推翻。而作为最没有人权可言的中国却在使用最激烈的言辞批判他们的腐败和不民主。

    多么可笑。

    在我们如此大声呼喊的背后，我们到底有多少诚挚的心？

    真的有谁记得我们的国耻日么？到底有多少人在真正为之祭奠与缅怀呢？我们一直在谴责和怒视日本的靖国神社活动，对于日本人一再的参拜神社，我们究竟有没有反省过自己呢？

    日本神社供奉有200多名二战甲级战犯和众多乙级战犯等，人们参拜，是因为他们是日本民族的英雄，他们为了日本民族的胜利牺牲了自己，所以大和民族的人们不顾一切地参拜。

    我们在怒斥日本的同时，我们有没有想过，我们伟大的中国在整天叫嚣爱国的同时却连一座专门供奉自己抗战英雄的纪念馆都没有。抗战中，有多少中国人为了民族振兴战死沙场，有多少中国人为了独立而战斗，可是我们连他们的名字都不知道，我们连他们死亡的数据都不清楚。我们总是在嘴上说，他们一直活在我们的心中，可是他们到底是哪些人，我们却不知道。目前为止，我们连一个可供后人瞻仰和参拜的场所都没有。

    我们的所谓的热情和力量，除了用在嘴巴上难道没有其它用处了么？

    重温鲁迅先生的著作，民族的劣根性贯穿了他全部思想的始末。

    他弃医从文，可以说，他的所有文字都是为拯救和振兴中华民族而写的。他清醒地看到了民族的萎靡、冷漠与麻木并且试图用尖锐的文字唤醒沉睡的国人。印象最深的是先生的《药》和《狂人日记》。那个吃人社会里人们的愚昧无知和麻木不仁。先生塑造的人物，不是虚构的情节，往往都代表了大多数的中国人。直至今日，先生文章里的人物原型在现实里都比比皆是。

    我们的国人，至今仍在沉眠。

    提到日本，除了激骂与憎恨，我们几乎没有其它的感情可以表露，因为我们对于日本的了解远远比不上日本对我们的了解。

    好几次，听到别人说到日本的不平与咬牙切齿，因为钓鱼岛事件。听到大家在宿舍里大肆痛骂日本的蛮横，完全是用感性的思维。听到她们说，我们大学生就应该组织起来示威游行，可惜现在的人们缺少这种激情了。其实咱中国，国土这么大，人口这么多，咱干嘛要怕日本？

    我总是沉默。因为我害怕自己会显得与之格格不入。

    我们在仇恨日本的同时，我们究竟有多了解日本？

    中国的国土面积是960万平方公里，人口13亿；日本的国土面积是37.8万平方公里，人口1.3亿。就版图和人口数量而言，中国的确是大中国，日本的确是小日本。

    而我们真的可以因此掉以轻心，不把小日本放在眼里么？

    今年，按世界银行今年《全球发展指标》统计，中国的GDP116898亿人民币，合美元1.4万亿美元，屈居全球第七位；日本的GDP却高达4.3万亿美元，傲居全球第二。中国的国土面积是日本的25倍，人口是日本的10倍，但日本的GDP却是中国的3倍。中国每产生一个单位的GDP，消耗的能源是日本的15倍，即使如此奢侈地消耗能源，中国的经济总量也仅为日本的三分之一。

    最令中国耻辱和尽失颜面的还有，中国如此大国，至今诺贝尔获得者的数字为零；而屈屈一个在中国人眼里根本没有文化原创内涵的小日本已经有了12个诺贝尔获得者。

    我们总是不断地指出日本的不足，不管在网络上还是媒体上。我们不断地报道日本社会的种种问题，比如小泉的不得人心，日本大多数百姓都在反对他，让每一个中国人都误以为他濒临垮台；比如日本失业率激增，经济困难，让人觉得日本人都快要活不了了。如果小泉真的如此不得人心，他怎么可能在选举中获胜呢？如果他真的置百姓于水深火热之中，百姓怎么可能把票数投向他呢？事实上，日本的失业率再高，也高不过中国。我们的国人总是将敌人的问题扩大化，将自身的问题缩小化，让每一个中国人都被蒙蔽了太深久。我们的整个民族，就像鲁迅先生《阿Q正传》里的主人公，以为这样就可以安慰自己。我们一直躺在自欺欺人里沉睡不醒。我们的民族劣根性至今尚不能够得到救治。这又怎么能够不让人忧心呢？

    自初中开始，我们的教科书上便大肆渲染资本主义国家的不足。资本家肆意榨取工人的剩余价值，贫富差距悬殊等等。事实上，社会主义的中国才是世界上贫富差距最大的国家。新闻联播里所报道的繁荣背后，是多少可怖的数据，像蛊惑我们的重重陷阱。周围的人们都在抱怨贫穷，大家像发了疯般的向往上海和江浙，每年高考结束，填报这些热门地区的专科比内陆地区的重点大学分数还要高。我记得以前，父亲曾说过，如果每一个中国人都可以过上像我们这样的生活，中国就不再贫穷了。看着周围那些山东的同学，我真想告诉他们，山东已经是全国挺富裕的地方了，其实中国贫穷的地方还有很多。我们每天不愁吃不愁穿，上个大学还成天喊着郁闷。如果每一个中国人都可以这样，我们的国家就真的可以步入小康了。西南西北地区有多少人们，他们的孩子连书都念不起，他们连屈屈教材费都交不起，他们连生存都成问题。他们的贫困程度恐怕连我们都难以置信。可是，再看看上海的高楼大厦林立，和那些发达国家相比应该也没有多少迥异的吧。那些学生整天都想着去国外留学，花费数以万计的钱，依然成天喊着“我们太穷，看看人家美国”，他们根本不懂得中国的百姓生活于如何的水深火热里。当那些孩子穿梭于永和豆浆、肯德基、仙棕林、味干拉面和必胜客一类的餐厅时，他们不知道，那些西部的孩子，连白米饭都是奢侈，他们至今依然遭受饥饿的侵袭。中国富裕的地区就像美国，穷困的地方就像非洲。至此，中国的贫富差距已经悬殊到了骇人的地步。

    高中时候，我们的教科书里一再地写道，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，最终实现共同富裕，而共同富裕的实质则是要先富带动后富，让一部分人先富起来。仔细想想全TMD空话，这样的结果只有一个，那就是——东部沿海地区越来越富，而西部地区则是越来越穷，我们国家的贫富差距将会日渐拉大和愈加突兀。

    我们自身的问题还很严重，我们哪有工夫斥责日本？我们在幸灾乐祸的同时，不能忘记，我们可能是在搬着石头砸自己的脚。

    我们始终缺乏警醒，属于我们整个民族的劣根性难以得到根除。鲁迅先生在多年以前就已经清楚地知道，这才是拯救中国的根本。和国人大谈爱国的道理根本没有用，一旦沾沾自喜的本性暴露，必输无遗。一个民族的振兴和觉醒，自他审视到自身弱点的那一刻开始。

    记得美国发生911事件的时候，几乎每一个中国人都在为之欢呼，大骂美国的不得人心和自作自受。因为台湾问题，中国人对待美国佬始终是怀恨在心的。中国人自古以来的本性皆是如此，敌人的痛苦就是我们的快乐，敌人遭遇了恐怖事件，那么这就是我们值得庆贺的喜事。于是，幸灾乐祸的本性再次暴露。

    如果我们能够把关注和嘲笑他人遭遇的时间用来发展自己，我想我们的经济和科技发展水平一定好过现在。

    美国的五角大楼被轰，中国人好像发生了什么大事一般将其宣扬得暗无天日，天崩地裂，好像美利坚民族从此要从地球上消亡般的喜庆。对美国而言，这确是一件不好的事情，可是人家还不是照样处于世界鼎立强国的位置么？对美国而言，这个事件也顶多只不过是一个风波而已。而这对于中国而言，似乎也并没有从中得到任何的益处。

    随后便是美国攻打伊拉克的事件，中国国内又是反对声一片，大肆指责布什**的凶残。其实国与国之间哪有什么仁义可言，不是有句话说得好吗？没有永恒的伙伴，只有永恒的利益。中国媒体又开始了对美国现状的批判，好像美国又大难临头了一般，诸如布什不得人心，深受美国人民的不满之类的言辞又开始出现在报刊和新闻媒体里。而事情的结果带来布什大选后连任的消息再度表明国人的可笑和迂腐。当时，布什与克里的竞选，几乎每一个中国人都在为之关注，一心盼着布什的倒台。事实上，无论是谁当政，不都是为着维护美国的利益么？克里难道会帮着中国帮着伊拉克来对付美国政体吗？我们就像三岁的孩子，讨厌一个人便盼着他倒霉，虽然这样自己也得不到什么好处，但是心里却是解气了一般的痛快。我们一直觉察不到自身的问题所在，我们也就不能够从中获得发展与进步。我们在评价他人的时候，却没有能够用心地去审视自己，这就是我们的民族劣根性之所在。我们终究沉沦，整个民族仍在沦陷。

    说到日本。中日关系僵化到如此地步，国人对日本的反感是有渊源的。在此，我们不得不提及那段令每一个中国人都绝对不可以忘却的耻辱历史——南京大屠杀。

    几乎每一个中国人都能够将那段历史倒背如流，几乎每一个中国人都能够滔滔不绝地痛骂日本的凶残。日本的蛮横。日本的下贱。诸如此类。几乎每一个中国人都对日本深恶痛绝。原因很简单，日本曾经在中国的国土上犯下了滔天的罪行，他们荼毒生灵，肆意屠杀了无数无辜的中国百姓，他们的侵华暴行是中国人所无法原谅的。而且，战后日本的言行又极大程度上伤害了中国人的感情。这又不得不提到日本小泉的参拜靖国神社活动，中国人愤怒地斥责小泉的逆舟而行，导致中日关系一再地紧张，成为国际社会的敏感话题。

    我想说，我们究竟有什么资格去阻止日本人参拜靖国神社？那里供奉着战时为日本民族作出卓越贡献的战犯，不管他们在中国人眼里是多么可憎，多么臭名昭著，他们都是日本民族的英雄。我们中国人成天喊着那些革命先烈永远活在我们每一个后人的心中，可是我们却连一个专门供奉自己抗战英雄的纪念馆都没有。而日本，小泉不顾一切地前往祭拜那些为了战争献身的烈士们，向那些战争的死难者致以最纯善的敬意。日本人真的如中国人所言的毫无人性吗？战争过去已有几十年的历史了，可是日本的后代们却从来没有一刻忘记过他们所作出的贡献。他们是现代日本人敬仰的神灵，萦绕在心头，不曾遗忘。而最最善良的中国人又是如何对待本国的死难者呢？一个连自己本国的先烈都不重视不爱戴的民族怎么可能谈得上博爱和正义呢？不过是纯粹喊喊口号罢了吧，不过是形式主义的作祟吧。

    还有，正如李登辉说的那样，这是属于日本国内的事情，中国人有什么权利干涉呢？倘若我们站在日本民族的立场上，那些战犯难道不是日本国家战绩赫赫的英雄么？国家本就是阶级利益的产物，人们只是为了自己的民族自己的国家奉献自己的力量而已。谁都没有对错可言。如果我们把中日的现状全部归结为日本的蛮横无礼，日本的不讲道义，日本的惨绝人圜，那么我们不过是在为自己的无力寻找借口开脱而已。如果我们的民族能够学会自省，那么便没有太多的时间去评判别人。

    历史是属于过去的事情，我们除了接受便无能为力。那段屈辱的历史背得再熟练，我们又能改变什么？无论我们将日本骂得多么体无完肤，日本民族依然强盛完好地存在着，他们并不会因为我们的漫骂而遭遇任何。如果我们不能够仔细审视历史的教训，千百年后我们也依然无法强盛，我们的民族便没有振兴的希望。那么，我们喊得再强烈的口号，最终也只能是麻痹国人而已。

    古人说“知已知彼，方能百战百胜”。那么，我们在仇恨日本的同时究竟对之有多了解？

    古代的中国曾经是世界最强盛的国家，遥遥领先于世界。那个时候，日本还只是一个贫穷没落的小国，他们对中国俯首称臣。隋唐时期，新罗多次派使者来唐学习科技文化方面的知识。他们的文字，他们的称谓，包括他们的很多传统都来自于对中国的借鉴。日本在古代历史上，可以说，不论是科学技术还是文化，都远远落后于中国几十年到上百年。鸦片战争以前，中国和日本一样都是奉行一致的闭关锁国政策，和欧洲的新兴文明没有任何往来。彼时的日本仍然是个闭关自守的穷困小国而已。1840年英国军舰用武力敲开了中国关闭的大门，中国的战败、签订一系列不平等条约和割地事件引起了日本朝野的极大震动。随后，1853年美国军舰也开到了日本港口，武力迫使日本对外开放。当时，日本的遭遇与中国完全一样，也被迫与西方列强签订了许多不平等条约，同样也是被侵略压迫的国家和民族。面对被动挨打的局面，中国和日本都各自开始了奋起自强的近代化改革和运动，其目的都是为了富国强兵。1870年日本开始近代化运动之时，不仅远远落后于西方，比中国也落后了好几十年。而明治维新以后的日本，资本主义经济迅速得到突飞猛进的发展，一跃成为极具侵略性的帝国，反给包括中国在内的亚洲国家带来了深重灾难。

    甲午战争中国战败，宣告洋务运动的彻底破产，清政府被迫割让台湾，并赔偿白银二万万两，而战胜国竟然就是明治维新后的日本。在条约谈判期间，日方代表伊藤博文问李鸿章，“十年前，我同您谈过改革问题，为什么直到现在还没有一件事情得到改变和改进呢？为此我深感遗憾。”李鸿章万般无奈地说：“当时听您谈论此事，不胜钦佩，我对先生您在日本有力地改变你们的经济，以致达到现在的水平，也十分羡慕。可是，我国的事情受传统的束缚太深，我简直不能按自己的愿望行事。”

    距离日本的明治维新不到三十年，距离鸦片战争也不过两个三十年，日本已经获得显著的发展，跃入资本主义国家之列。而清王朝仍旧沉睡在自己的迷梦中，停滞不前。以致后来的一百年，中国始终未曾摆脱日本这个曾经对自己俯首听命的小国的侵略和残害。直至今日，日本已经发展成为世界上最领先的发达国家之一，而中国却依然落后在发展中国家圈子里徘徊和自以为是。

    我们在怒骂日本残虐的同时，能不能够好好地审视一下自身的问题呢？自1840年鸦片战争爆发以后，中国的屈辱史从此开始了，中国始终活在别国残暴的欺压里。而这一切我们真的可以将其归因于美日欧等国的暴虐吗？列宁早就说过：“落后就要挨打。”如此显而易见耳熟能详的道理难道真的被国人遗忘了么？我们在指责他人的同时回望历史，如果我们如同美国一般强大，任何时候应该都不会被日本所欺负与轻视吧。古代的中国处于世界强国的位置之时，日本和朝鲜都向中国称臣，他们会无缘无故甘愿如此吗？原因很简单，因为中国的强大，就如同现在国际社会的各国对待美国的态度一样。换句话说，国家之间的政治关系都是由利益决定的，残暴也得有残暴的资本。

    我们痛恨日本还有一个原因，就是日本篡改教科书事件，他们将其对中国朝鲜的侵略简单地称之为“进入”，将其在亚洲地区犯下的罪行称之为“解放亚非人民”，大大地美化了日本军国主义侵略。我想我们应该在指责日本的同时反省自己的行径，我们只是片面地站在中国的立场上看待这个问题。每一个国家的教材都是为了维护本国的统治服务的，如果站在日本的立场上，我想我们完全可以理解。国与国之间根本不可能达到真正的友好。在我们中国教材的古代史里，谈到对外关系时，通篇都是我们对日本朝鲜的友好。谈及唐太宗远征高丽也只是一笔带过，其本质难道不是侵略性的么？课本上对元朝疆域十分自豪地提到，成吉思汗将领土扩张至欧亚一带，其本质难道不是扩张和侵略么？我们的行径与近代的日本究竟有什么不同？我们只是盲目地仇恨日本，一味地指责日本，只看到日本的错处，却将自身的问题都隐匿起来，这样一来，我们的民族真的有振兴的希望么？这样真的就算是爱国了么？

    国与国之间的关系由国力来决定的，只有强国才能避免这一灾难，所以我们根本无从指责。所以，我们根本没有资格去辱骂日本。如果没有日本，我们还是会遭到美国和欧洲的侵犯，因为国力的虚弱。落后必然挨打，这是历史发展的必然。如果我们一味地否定日本，辱骂日本，那么只能从反面暴露出中国人的自卑，而只能以此来逃避现状。

    抵制日货已经在中国的大学里闹得沸沸扬扬，似乎这就是属于爱国的表现。而市场经济高度发达的今天，这种做法显然是迂腐可笑的。我们要做的，不是阻止日本赚钱，而是要在技术上超越他们，让国人心甘情愿地去购买本国的产品，除此以外，还要打入世界市场，让全世界的人们都来使用中国的产品。如果只是一味地抵制日货，这和鸦片战争前闭关锁国的清王朝又有何异同？我们关上大门，以为就此安全了么？

    看看周围，中国人所使用的随身听基本都是索尼的，CD机基本都是松下的，电脑基本都是东芝的惠普的，数码相机基本都倾向于佳能……我们能够因此指责国人的卖国么？答案自然是否定的，那只是狭隘的国家保护论，科技水平得不到发展和飞跃，我们就不可能强占世界市场。如今日本的电子产品无论是质量上还是结构上，都远远地超过我国，难道说，我们要一味地拒绝日本产品而选择本国的产品吗？这样我们的民族就可能因此得到拯救了么？我们始终未能找到问题的根源，最多也只能是治标不治本。

    拯救一个民族的最佳方法，不是仇恨，而是爱。

    我们应该放弃那些盲目的仇恨和一味的排斥，承认日本的富强，找出自身的症结。一个钓鱼岛事件让每一个国人对日本布满憎恨，如果我们不能从中找出自己的问题，那么我们的第二个钓鱼岛还会失去。

    那段用鲜血铸刻的历史是应该铭记的，但是铭刻并不意味着沉缅。如果我们不能从历史中得到教训，那么它对我们就失去了意义。我们不要躺倒在过去的悲痛里沉眠和哀悼，除了自身，无人能够带来拯救，只是振作才是民族惟一的希望和力量。我们好好地爱大和，他们值得我们学习的还很多。

    相比之下，中国人妄自尊大，而日本人则谦虚好学；中国人安于现状，而日本人则不断进取；中国人自私自利，而日本人则克已奉公；中国人互相拆台，而日本人则精诚团结。

    日本，是一个强盛的不容小视的民族。这是必须承认的现实存在。

    醒悟。

    成长。

    兴盛。

    清醒意味着崛起。

    亲爱的同胞，我们都醒一醒。秋天的花还没有谢。

    思索带来痛苦，但痛过之后我们方能脱掉身体里残存的壳。