前不久贾樟柯获得了威尼斯电影节的“金狮奖”，因此也成为中国年轻导演获得过三大国际电影节大奖的第一人。自然引来媒体的特别关注，溢美解读贾樟柯的文章骤然多了起来。但过于溢美的解读有时候也会变成误读。而这些贾樟柯本人当然是不屑去解释的，明星们在面对溢美大都选择了沉默，何乐而不为呢？

    光环之下我更关注的是“做为山西人的贾樟柯”。贾樟柯是山西人，他能获得如此的成就，做为他的家乡人的确应该感到骄傲，但激动过后却又觉得失缺了一点什么。我不知道别的省份的人遇到贾樟柯这事会怎么想，做为一个山西人（或许这只是我个人的想法吧）我就好像平白无故的白捡了一件值钱的东西似的。贾樟柯－－“金狮奖”－－山西三者之间是否对等对称呢？或许有人会说我有些较真了，捡了宝贝还不赶紧收起来还傻乎乎的在哪里愣啥呢？但我还是想顺着我的思路想下去。

    所以要这样想说白了就是觉得现在山西的地位与贾樟柯取得的成就无法相称。从经济的角度说，虽然山西较之以往进步了很多，但综合实力在全国还是落后的。对于获得了“金狮奖”的贾樟柯，现在称呼他是国际级的导演并不为过。但山西却不是国际级的，甚至不是国家级的。

    如果单纯从经济层面不能完全解释，毕竟那些发达的省份也没有出现几个贾樟柯这样的人物，何必自贬呢？我们可以再比照另一条不相称的地方。

    按着现在一种约定俗成的的说话模式，在强调要保护什么的时候则意味着什么已经失去了保护；在强调要振兴什么的时候则意味着什么衰落了。那么“做为山西人的贾樟柯”这句话就具有同样的效应。在山西人需要为贾樟柯这类人骄傲的时候，恰恰是因为山西缺少了他这类人。

    诚然贾樟柯是土生土长的山西人，但这更多属于是他的籍贯属性，成为名人的贾樟柯这种属性就更加明显，因为他的成功不是在山西这块土地上发生的，他的这种属性通常在关于他的简历介绍里（山西汾阳人）也只是一笔带过，没有刻意渲染。或许有人会说这只是一种惯例而已。那么我们是否可以追问——贾樟柯除了带着一个山西人的出生背景，在他如日中天的事业里又有多少属于山西的含量？他是山西省文联的会员吗？他是山西省戏剧家学会的会员吗？

    如果这样还不能说明问题，那么我们可以再类比刘翔。前一阵在网络上曾出现一个标题叫《刘翔是中国人的骄傲还是耻辱？》的帖子引起很多争论。文章标题虽起得有些扎眼，但文章本身其实并没有像标题表露的那么刺激，从内容看还是能够让人感觉到作者的拳拳之心的。

    我们可以借用这个标题和作者的思路类比贾樟柯。

    山西人应该为贾樟柯的功成名就而骄傲，但究竟在骄傲他什么呢？如果仅仅是因为他的原籍在山西就有些勉强了。当然耻辱是谈不上的，但山西应该感觉惭愧，为什么我们本土没有造就出贾樟柯这样的人？类似的还有阿宝、宁浩，那么山西在他们的成就里又给予了多少？

    如果说刘翔为国争光，国家也舍得为他投入巨资，这是投资和回报的关系，国家因此可以为刘翔骄傲。那么山西和贾樟柯之间存在这种关系吗？显然并不存在，所以骄傲也就只剩下一个原籍属性了。以前人们好说山西人才往往是“墙里开花墙外香”，而这竟然也不属于贾樟柯。甚至我们都不能理直气壮的模仿范伟的经典台词来这样一句：都是一个地方土生土长的，怎么做人的差距咋就这么大呢？

    但我还是要说贾樟柯仍然是属于山西的。并不仅仅因为他的原籍属性。在他成名的履历里也有山西的功劳，使他成名的三部曲写的都是山西的事。这里有主观与客观的辩证，从这个角度说也可以说是山西成就了他。正是他的离开才使他有了怀旧这一可贵的艺术创作元素；从艺术创作规律上说也正是他的走出才获得了回望山西的艺术灵感和视角。

    今年9月28日贾樟柯来偕同陈丹青、王光利、韩东、欧阳江河一干中国当代文化名人来到山西北部古镇碛口出席电影《东》首映式暨首届啧口影视文化论坛开幕式。立刻就有媒体评说他此次回家“有荣归故里的特殊意味”。或许我们真的可以这样理解吧。同样山西也更没有忘记他。山西的各大媒体都在重要时间主要版面报道这次开幕式。

    一家媒体在报道中用舒缓的语调这样说道：“……贾樟柯再次来的碛口，半蹲半坐在半湾李家山的黄昏里，充耳不闻陪伴的引导，凝视远山，终于说了这么一句话：这是一个浪漫的地方，我们要来做点什么。”——这句话如果是别人说或许仅仅是一句感慨，但因为是贾樟柯，人们似乎已经没有必要怀疑他有创造奇迹的能力了。

    当然做为山西人我们还是祝愿山西人贾樟柯能越走越远越走越好。