一

    国人对于饮食的追求似乎情有独钟，以至将此喜好恣意地发散，衍生诸多与唇舌相关的华丽修辞，比如盛宴。由此切入并推断，一代代贤人对于饮食文化无比地敬仰，其成因大抵建立在两种情形之上。一种是出于果腹问题而有的焦虑感和忧郁症；一种是满足日益发酵的口舌之欲而生的轻度颠痫及初恋情节。前者停留在较为原始的需求阶段，后者则颇具审美水平，以文化或说亚文化的面目活跃于市井。虽说后者的骨子里，难遮一朝突变的自我心态群体赏识与把玩，然文化的一袭华衫，无疑为其皇然登堂入室，颁发了一张白金通行证。

    但凡占据了一定先机，通行证或勿须时时升级，而时间却不可能静止不前。这个过程中，人们多半只能被动地接受和经历，鲜有先知先觉。比如我未曾预料将一次聚会比拟为盛宴，又比如在赶赴这场盛宴之前懵懵懂懂。一俟盛宴施施然来临，唯有以一个“缘”字作结。

    倘若无力对一些现象作解释去证明，所谓的“缘”，又何尝不是世人面对内心的茫然无计时，最有效的安慰、最有力的托辞？藉此我将所有支离破碎的细节一一链接，它们缘聚缘来，构成了我游走于现实与虚拟之间、跨越白云苍狗千山万水的因与果。

    二

    何为因又何为果？世人多半不作细究不求清明，正如悉数明了后依旧的落花流水于事无补。缘此，有关这场盛宴的由来，无有由表及里的详考。如此一来，删去了不少节外枝蔓，省却了几许稽首抱拳。如是为盛宴的直录与写意，腾出了三尺荒芜。

    由此推开雷州半岛一扇虚掩的门，继而步入盛宴大厅。厅门上镌刻的或湛江，或且听风吟，也或是“碧海银沙文友游湛江”，不一而定。数十位同好者席间坐定，左顾右盼，抑或作势矜持，但终究要大朵快颐。

    缘来是你的心情为酒，五月的湛江秀色为菜，相逢相识的文字为汤。所缺的一道甜点，请君持裙入厨。这盛宴于是流水般地铺陈，恍惚便是夜昼三度。短暂地挥手道别。

    酒是经年的酒。除去坛口的封泥，醇香弥漫，甘冽袭人，以至量窄者闻之即荒腔走板，善饮者跪地作书笔走龙蛇，更有畅饮者一时心情难抑，虔诚的致礼被坊间演绎为未遂的非礼……而五月，湛江一派硬朗的红土，慷慨奉上幅幅人文景观，供餮者的眼球一再地活泛与生猛。这样的菜式，必将引发群发性的胃间懦动与连连饱嗝，从而使食客生发新一轮的饥渴。便在食物刚刚入胃的那一刻，有关又一次相约席间的同一首歌，便以文字的诉求方式，萌发、怒放、急骤膨胀，轻巧地攀上了同音节的峰值。

    不是因为饿，而是馈赠的宴席委实太少。

    三

    赶赴这场盛宴，不能不提到南部中国的湛江。这不仅仅因为它是盛宴的举办地，还因其派发的一张名片。

    倘若不被指为矫情，我以为这名张名片便是且听风吟。它的正面是虚拟间现实存依的文化网点，背面则是通向一个城市的人文窗口。短短几年，三十万巨的特殊食客们持证而来，屏间以心作笔，于暗夜白昼殷勤伺弄道道心灵鸡汤，并热情地与人分享各式精神食粮。庞大的同道中人借助这一平台，放眼世界，观照内心，以直面的勇气、婉约的手法，抵挡世间的浮躁、喧嚣、尘埃与灰烬。现实状态下的一类群体，由接受、顺从生活之痛生存之重的隐忍，继而转向渲泄、喷发并还原于宁静，最终完成苦痛而又舒悦的蜕变历程。这一历程中，大量生活的、感性的、个性的切身体验，借助文学的形式和文字的功能，在实现个人情绪倾诉和个性张扬的同时，逐步走向对生命和生活本质理性的认知、纯粹的分析和严肃的解构，由此跻身或接近于文学的殿堂、精神的家园。

    特殊的时刻，特别的环境，特色的理念，成就了且听风吟。它的应运出世并逐步成为诸多另类食客依恋的家园，因缘种种。一方面，传统文化的日渐式微，于迢遥中向它招引。在感叹当代一些文学作品的隔靴搔痒之余，文学爱好者们不忍也不可能将文化的脐带一刀剪断。这种供需之间的严重矛盾与失衡，既加剧了人们汲取传统文化固有营养的饥渴感，也衔合了民众对建立话语权的强烈渴盼。这，不由为文字书写表象上的春暖花开，植下了一枚姗姗来迟的种子。人们在时空间，等待和寻找一方可以让种子生根发芽的沃土。

    另一方面，网络信息时代的到来，为文学这位没落的精神贵族由庙堂之高走向江湖之远，创造了触手可及的可能，开辟了一条最便捷的通道。而作为一个立足网络从事信息传播服务的媒介，碧海银沙不可能错失这一发展良机从而丧失一块经营高地。文化品牌，往往是凝聚企业、做大企业的精神内核，也是提高企业知名度与美誉度的制胜利器，且与文化传承这一超豪华的命题有着深深浅浅的关联。利已利人，何乐不为呢？且听风吟的领先风气，于是显得瓜熟蒂落，无比自然。而当它一经与打从“荒年”走来的人们相逢，引起关注纯属在所难免。

    再一方面，缘于且听定位的坚守。即悉心营造一片纯静、纯正、纯粹的氛围，为网络文学的繁荣与正名，提供一片坚实的土壤。或许，这样的理念在当下多少有些不合时宜，甚或衍为一时的冷清。然而正是因了其与众不同，因此凝集了一批用心灵舞蹈的人们。比如长期活跃于网坛、享誉且听的知名作者风尘布衣、水的翅膀、云抱、雪秦，坐尽千支烛、二月、刘少云、西苏、野人一个，步月寻花、茅店月、烽烟元素、天下有喜、木姊，汤一凡、乔夕、洪错、发炎、苍梧遥，等等。他们创作出一大批源于民间、代表民众声音、具有精神高度和内在质地、值得赏与析的作品。如果将此类文字与传统刊物所发表的作品作一比较，姑且勿论水平孰高孰低，至少，它们比传统刊物上的一些文字更具自由、鲜活、真切、深沉，有的己透过纷繁的现象而贴近乃至深入生活的本真。换言之，即时的在线写作、得风气之引的网络文学，一旦去掉虚妄的因子，一样甚至更易走进文学和文化的深遂之境。

    透过且听风吟这个座标点，走向人文的湛江，应非难事。局部环境总与大环境紧密相连。且听风吟能由湛江走向网络走进三十万颗心灵，其背后，有着厚实的人文因素作坚实的支撑。这里是历史上楚越、土著、移民、海洋和中原文化的交汇地，独特的红土文化由此孕育而成。这片红土上，人文荟萃，文物众多，历史古迹遍布。其中，雷祖祠业已从纪念先人的意义上，衍为代表和激励着当地人民不畏困难、自强不息、拼搏进取的一种精神；雷州换鼓与雷州傩舞等民间艺术形式，业已从宗教的、民族的敬畏、图腾、祈告中，衍为蕴涵和标志着当地独特的文化审美与艺术发展的一座宝库；昔日仕途失意而贬谪雷州半岛的十大名相贤臣的怅然行迹，业已从时光的幽深之处走向一片湛蓝的明净，衍为昭示和丰富着当地文化积淀、推陈出新的一个象征符号。如果说湛江的城市建设与别处并无本质上的不同，雷州半岛的阳光、沙滩、海浪、椰风等自然风光与别处也大同小异，那么，个性的湛江人文风貌，却是一座令人流连忘返的大观园。遗憾的是行色匆匆，盛宴中的我尚在大观园的门口。藉以上述因由，湛江拥有且听风吟，实乃情理当中。

    四

    之于一场盛宴，客观上我已完成赶赴。如今，早已酒尽人欢、曲终人散。但在主观上，我愿意自己仍在赶赴之中。与盛宴相约，我们均还在路上。这盛宴，超越了物质与时空，归于文字、归于文学、归于心灵的跋涉，一如既往地守护着我们最真的温暖、疼痛与感动。

    缘此，关于这场盛宴的举行，我更乐意将其看作文化现象的一种。这一现象的由虚变实，得益于官方资助、网站主导、民间组织、文友自发，贯穿了民间性、自发性与文学性的特点。其间，几点感慨不能忘怀。

    之一，关于外界对此次活动的认知。据活动主要发起与承办人介绍，为筹备此次活动经费，相关人员数月夜不成眠。所幸当地政府热情支持、当地企业界及时援手，促使活动如期举行。此乃幸事，也是尴尬。幸运的是有米下锅，文友们欢聚一堂，有关湛江行的文章一一问世，催生了且听风吟日点击量创下了近12万人次的历史新高；尴尬的是文学准确地说是网络文学，缺乏足够的影响力是个不争的事实。网络文学和文学的宏大叙事，路途迢遥。

    之二，关于对此类活动本身的估价。姑且不谈本次活动主题，仅从加强文友们之间的沟通交流、活跃且听风吟气息、促进创作激情而言，意义显然，不必累赘。然而，此类活动最终能带来什么，当可探究。倘若通过这一载体及相关努力，能够进一步营造利于纯粹写作的氛围，加大对作者写作实践的扶持，加强创作导向上的引导，培育和壮大更多更具实力的作者群，不断推出一批优秀作者、优秀作品、名牌栏目，从而实现资源上的有效整合，推动且听风吟以更亮丽的姿式凸现于网络文学之林中，意义则不可同日而语。

    之三，关于对网络文学发展走向的期愿。当下，网络文学以其崭新的面貌获得了越来越多的文学爱好者的青睐，这是一股不可逆转的潮流。然而，这并不代表网络文学在政治、经济、文化的话语权上，可与传统的文学传播载体相抗衡。源于社会结构、思维定势、利益分配、受众群体及网络文学本身所反映出的不足与缺陷，制约了两者之间力量的配比。如何探求网络文学更好的发展模式，提升其整体品质，这是一个重大而又迫需解决的课题。

    为此，唯有真诚祈祷！因为，相逢而来的你和我，均以缘的名义，赶赴在路上，赶赴在一场盛宴的路上。