[作品分析]
《哈腰挂》是流行于我国东北林区的一种抬木号子。又称“吆号子”，流传较广，遍及整个东北林区。属于搬运号子类。1956年著名号子歌手赵希孟根据林区号子改编成男声合唱《森林号子联唱》，《哈腰挂》是其中一首，曾在全国音乐周上演出，得到好评。
搬运木头时，木头两侧各站4个人，歌唱形式为一领众和，当领唱者唱出“哈腰挂呀”时(预备开始的号令)，大家一起弯腰(哈腰)把挂钩挂在被抬的木头上，当挺起腰来开始起步时，左侧4人迈右脚，右侧4人迈左脚，形成相对的脚步，边走边唱，随着歌声的节奏齐步向前迈进。
《哈腰挂》歌唱简便，气势雄浑，歌曲采用D宫调式。节拍采用两拍子与一拍子混合形式，其节拍规律是“强、弱、强”。曲调的基本结构是单乐句的多次反复变化，乐句的衔接不固定，也没有一定的句数，根据劳动的情况随时都可以结束。曲调起伏较小，全曲虽有一个八度，但经常用的音调只在 的五度范围内。多为依字行腔，与当地方言音调紧密结合。在抬较细的小木头时，进行的速度比较快，歌声高亢，号子的旋律性较强；如遇到沉重的大木头时，每个人肩负着几百斤的重量，精神需要高度集中，行进速度不仅减慢，而且唱时不可避免地带着粗重的自然呼喊声，领唱与和唱在接腔时常形成声部重叠。
相关知识：劳动号子
劳动号子简称“号子”，是民间歌曲的一种类别，由伴随着需要互相协作的集体性劳动而产生。基本特征是紧密配合并完全依附于每一件劳动方式及其具体过程。
号子的音乐常常是极精致地适应着那一种劳动所特有的生产动作的韵律，同时具有粗犷奔放 ，热情豪迈，坚毅质朴，节奏鲜明，动力感强，音乐材料多重复使用，富有号召力和鼓动性等特征。歌词往往是劳动者在劳动中即兴顺口编出来的，内容多与劳动直接联系。曲式结构与它所依附的劳动内容相适应，既有精练、短小，以重复为主的单段落式，又有较为复杂、兼容紧、缓、快、慢，更迭变化的多段式，其演唱形式以“一领众和”为主，亦有独唱、对唱等形式。
民间音乐中号子的历史最为古老。原始时代某些费力的劳动中，人们为了统一节奏、调节情绪而发出的呼喊，即是劳动号子的雏形。后来，由于劳动形式的多样化和不断细密的分工，号子也随之丰富多样，以至形成诸如江河船夫号子、海上渔民号子、工程号子、作坊号子 、放簰号子、林区号子、搬运号子等许多不同的类型。尽管今天许多费力的劳动都机械化了，不需再唱号子，但是有些劳动号子仍将作为音乐作品流传下来。
[教学建议]
1.要引导学生完整地聆听作品，使学生感受、体验、理解作品的艺术特征——特别是劳动号子的特征。
2.条件允许的话，可用录像、电影片段一类的媒介，使学生更直观地感受到这些作品与现实生活的直接联系。
3.聆听过程中，注意调动学生的参与积极性。如：伴随音乐做表演性或模仿性动作；参与讨论、评价；搜集相关文字、图片、音响、录像资料等。
4.对本单元的音乐作品做综合比较，进而认识劳动号子及劳动歌曲的基本特征，认识其风格上的异同。
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