作品分析：
黎族分布在我国海南省各地。由于地区方言的关系，黎族又分为杞、侾、美孚、本地、德透五个支系，在支系中还会分出更小的支系。
黎族各支系都有自己特定的传统音乐调腔。在传统音乐调腔的基础上，又可分为山歌、情歌、劈山栏歌(一种刀耕火种时唱的劳动山歌)、舂米谣(杵歌)、犁田歌、打硪歌、儿歌、叙事歌等民歌体裁。
“啰呢调”是杞黎中最为流行的调腔。它因歌曲开头时常用“啰呢”之类的衬词而得名。这种调腔的节奏从容、旋律舒畅、抒情性很强。《五指山歌》就属此类。
《五指山歌》是海南人民依据“啰呢调”的调腔而创编的革命民歌。其内容是歌唱红军胜利归来，嘲讽蒋军失败并逃往台湾的。歌词采用比兴的手法和问答的方式说明一个铁的事实和真理——正义的红军必将战胜反动的蒋家王朝。
《五指山歌》为D徵调、变换拍子，舒缓的速度，二部曲式结构。歌曲的两个乐段，前8小节的旋律是完全一样的。它们用非常抒情的音调，表现相互关联的同一问题。尽管它们有问有答，却前后呼应、珠联璧合。而两个乐段的第9小节之后，却是又有对比、又有统一的。第一乐段的音调，自始至终是沉稳而抒情的。虽然歌者也提出了两个问题，但好像他是在心照不宣地明知故问。而第二乐段的音调，先是用坚定的语气表现嘲讽的内容：“蒋军失败流落海”；而后又回到那种沉稳抒情的情绪中，以表现海南人民对红军崇敬、爱戴、亲近的深厚感情。
教学建议：
1.学唱歌曲前，应让学生聆听老师的范唱或录音，以便学生对歌曲的艺术形象留有完整的印象，并借此激发学生的学习兴趣。
2.学唱《五指山歌》时，可将歌曲分为两部分(即：第1—22小节及第23—42小节两部分)学习。在学唱前一部分时，要注意变换拍子及装饰音的问题。节拍要唱得准确，装饰音要唱得自然。
在学唱后一部分时，可重点学唱“蒋军失败流落海，红军胜利归回来”两句。学唱中要特别关注其情感表现问题。其他部分(如：第23—30小节；第39—42小节)均可借用前一部分的相同曲调将其学会。
完整地演唱全歌时，务必注意表现歌曲的思想内涵及音乐情感。其中，要特别注意歌曲前后两部分的情绪对比。在艺术处理上，要在统一的风格中求变化。
在学唱《五指山歌》的基础上，可引导学生聆听、观看舞剧《红色娘子军)的《斗笠舞》部分，进而使学生认识哪个是“源”、哪个是“流”的问题。
3.与歌相关的文化知识应渗透在教唱歌曲的过程中进行。如：黎族的一般情况；黎族民歌的体裁；民歌与创作歌曲的源流关系等。值得注意的是，这类教学内容务必要掌握适当。
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