机关先进性教育活动党课教育辅导提纲之三
追求崇高道德 塑造完美人格 同志们： 今天我和大家一起学习研究部机关先进性教育活动党课的第三讲----讲道德。讲道德是人生的必修课，是活到老、追求到老、修养到老的一个十分重要的课题。道德问题涉及面很大，包含内容非常丰富，有关论述和要求也比较多，下面，我着重从一些基本方面和理性层面谈点粗浅的看法。 一、确立崇高的道德追求必须明确新形势下加强道德建设的客观要求 当前，无论是从践行三个代表重要思想的根本要求来看，还是从建设高素质党员干部队伍的现实需要而言；无论是从实施以德治国方略的客观要求来看，还是从发展社会主义市场经济的迫切需要而言，都显
追求崇高道德 塑造完美人格
同志们：
今天我和大家一起学习研究部机关先进性教育活动党课的第三讲----讲道德。讲道德是人生的必修课，是活到老、追求到老、修养到老的一个十分重要的课题。道德问题涉及面很大，包含内容非常丰富，有关论述和要求也比较多，下面，我着重从一些基本方面和理性层面谈点粗浅的看法。
一、确立崇高的道德追求必须明确新形势下加强道德建设的客观要求
当前，无论是从践行"三个代表"重要思想的根本要求来看，还是从建设高素质党员干部队伍的现实需要而言；无论是从实施"以德治国"方略的客观要求来看，还是从发展社会主义市场经济的迫切需要而言，都显示出新的形势任务对加强党员干部道德建设的重要性和紧迫性。
（一）崇高的道德追求是实施"以德治国"基本方略的需要。"以德治国"是江主席在今年初全国宣传部长会议讲话中提出的一个极其重要的思想。他指出："我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。"这一重要思想的提出，是对建设有中国特色社会主义规律性认识的深化和升华，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新。依法治国和以德治国，是相辅相成、相互促进的。依法治国，就是党领导的国家权力机关、行政机关、司法机关和其他社会组织，按照体现人民意志和利益的法律和制度来治理国家。以德治国，就是党在领导人民治理国家过程中，积极发挥社会主义思想道德的作用，努力用社会主义思想道德来规范人们行为和调节社会关系，不断提高整个中华民族的思想道德水平，为改革开放和社会主义现代化建设提供强大的精神动力和重要的思想保证。在治理国家的过程中，依法治国和以德治国是紧密集合的整体，二者缺一不可。实施以德治国方略，关键是要抓好党员干部的思想道德建设。这是因为，党员干部特别是领导干部处于特殊的地位，肩负着"治国"的历史使命。党员干部的道德追求和道德素质如何，直接关系到党的地位和形象，关系到党风、政风和社会风气能否得到根本好转，关系到以德治国方略能否得到有效推进和实施。在中华民族的传统道德中，十分突出"官德"的作用。孟子说："君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。"我们常说的"上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来"，也说明了"官德"的重要性。因此，我们每一个党员干部都在站在以德治国的高度，加强道德修养，塑造高尚人格，以自己良好的道德形象去激励人、感召人、带动人，为提高全社会的道德水平贡献力量。
（二）崇高的道德追求是加强党性锻炼的要求。这个问题实际上讲的是"德性"和"党性"的关系问题。党员干部讲道德或其"德性"，解决的是党员干部的世界观、人生观和价值观问题，这些都是人生的根本问题。党性,是一个政党固有的本性。中国共产党的党性，也就是她的人民性，即代表最广大人民群众的那种性质。我们常说，衡量一个党员干部党性强不强，主要是看他有没有正确的世界观、人生观和价值观。从这一点上看，"党性"和"德性"是一致的。"党性"是以"德性"为基础的。如果一个党员干部不解决好怎样做人的问题，没有"德性"，那也就不可能有"党性"。只有首先做个好人，做个道德高尚的人，然后才能谈得上做个好党员、好干部。最近，中央颁发的《中国共产党纪律处分条例》规定，凡被批准逮捕的党员一律开除党籍，它说明一个党员如果蜕变成一个罪犯，蜕变成为一个坏人，那他也就失去了做党员的起码资格。反思近几年犯错误的党员干部的教训，大都是先由"德性"的丧失而后才走向"党性"泯没的。因此，在当前的形势下，强调加强党员干部"德性"的修养和锻炼尤为重要。要求我们每个同志把思想道德建设摆在重要位置，确立崇高的道德追求，树立正确的世界观、人生观和价值观，使"德性"升华为"党性"，努力成为一名讲道德、讲党性的党员干部。
（三）崇高的道德追求是党员干部立身做人的根本。德是治国之本，也是为人之本，是党员干部立身处世必须解决的根本问题。现实中，有的人解决的好，就成为德高望重之人，受到人们的尊重和仰慕；有的人解决的不好，就成为"缺德"之人，受到人们的鄙视和唾弃。当前，党员干部遇到的道德困惑和干扰越来越多，从国际环境来看，西方敌对势力加大了其思想文化、生活方式、价值观念、道德观念的渗透力度，开放带来的泥沙俱下、鱼龙混杂的情况在所难免，小平同志说："要说有风险，这是最大的风险"。市场经济的开放性必然带来思想道德建设的开放性；从国内环境来看，发展社会主义市场经济，不可避免地会使整个社会的经济生活、社会生活和人们的价值观念、道德标准等发生相应的变化，容易引发拜金主义、享乐主义和极端个人主义，对党员干部的道德追求产生负面效应。因此，如何保持道德上的纯洁性，是当前摆在我们党员干部面前亟待解决的一个非常现实的问题。各方面的因素影响和干扰越大，越需要我们始终保持清醒的道德意识，不断加强道德修养，严守自己的道德防线。现实生活中的不少事例表明，一个道德情操高尚、思想境界高的人，是能够抵制各种诱惑，经受住各种考验的。他们总能在无人监督的情况下检点、警惕自己，自觉地按规章、准则办事。一个思想品质低劣，不能自省、修养差的人，一旦机会来临，就会头脑发昏，手脚发痒，难以自持，在自以为无人知晓的情况下越出"雷池"。事实上，道德和不道德之间往往只是一念之差、一步之遥、一时之迷，有的道德定力差的人就是因为这"一念"、"一步"、"一时"而搞得身败名裂，弄得一失足成千古恨。只有确立崇高的道德追求，经常锤炼自己的人格，堂堂正正做人，清清白白为官，才能使我们逐步成为"一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人"。
二、确立崇高的道德追求必须明确道德建设的基本问题
确立崇高的道德追求，首先要弄懂道德的本质和特性、核心和原则、规范和要求等一些基本问题。否则，我们讲道德就不知所云，不明所求。
(一)道德的本质和特性
所谓道德，指的是人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一种社会现象。它是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。在我国古代，"道"指行为的原则，"德"指行为的效果，把"道"与"德"作为一个概念首先使用的是荀况，他认为人类的行为要合于理、据于己、利于人、合于群。我们所讲的道德，是共产主义道德，主要包括全心全意为人民服务、爱国主义、集体主义、忠诚老实、尊重科学等，还包括社会公德、职业道德、家庭美德等。这些组成了共产主义道德的基本内容。道德具有以下特性：一是具有阶级性。道德属于意识形态范畴，意识形态不同，则道德标准、道德评价、道德要求不同。所以，道德总是为一定阶级服务的，具有鲜明的政治色彩。二是具有示范性。道德观念一经形成便对社会的进步和人类的文明产生巨大的推动作用和示范导向作用。对于我们党员干部来说，道德的示范性更加显现，良好的道德修养才会产生巨大的人格力量，影响和感染群众。三是具有激励性。道德的重要作用是抑恶扬善，弘扬真善美有利于激励人们追求健康美好的东西，自觉抵制各种诱惑，远离丑恶现象。四是具有规范性。道德是规范人们之间以及个人和社会之间关系行为的，比如，《公民道德建设实施纲要》，具有明确的规范性，是每个公民的道德守则和行为依据。五是具有约束性。一般认为，法律是强制性道德，道德是非强制性法律，这说明道德和法律既区别又相互联系。凡是法律所允许的，也是道德所提倡的；凡是法律所禁止的，也是道德所谴责的。但道德的提倡和遣责的行为范围较法律允许和禁止的行为范围要广泛的多。道德的作用不是通过强制性来实现的，而是通过道德的约束手段来达到目的。
（二）道德的核心
大家知道，核心是指一个事物的最主要的部分，是一个事物的灵魂，居于一个事物的中心处于决定地位。道德的核心，就是道德的本质涵义，是道德建设的灵魂，决定着道德建设的根本性质和方向，它的实质是一个为什么人的问题。世界上各种对立的道德观念之间的根本区别，归根到底表现为为什么人的问题。党的十四届六中全会第一次明确提出："社会主义道德建设要以为人民服务为核心"。《公民道德建设实施纲要》又强调："为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。"把为人民服务作为社会主义道德的核心，鲜明地体现了社会主义道德的性质和发展方向。因此，我们讲道德，确立崇高的道德追求，就要紧紧围绕为人民服务这个核心来进行。把全心全意为人民服务作为道德建设的核心，主要包含三层基本含义：一是一切从人民利益出发，一切对人民负责；二是为人民掌好权，用好权；三是热爱人民，无私奉献。对于党员干部来说，就是要把全心全意为人民服务作为自己的座右铭和道德准则，牢固树立群众观点，在工作中全面贯彻群众路线，处处为基层官人民着想，竭尽全力为官人民排忧解难，真心实意为人民做好事、办实事，真正做到情为人民所系、权为人民所用、利为人民所谋，
（三）道德的原则
《公民道德建设实施纲要》指出："集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。"它也包含着三层涵义：集体利益的首要性、个人利益的正当性、集体利益和个人利益的结合性。也就是说要从人民群众的根本利益出发，把社会整体利益摆在高于一切的位置，坚持个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、眼前利益服从长远利益；在保障社会整体利益的前提下，实现个人利益和社会整体利益的有机结合，尊重个人正当利益；当个人利益和社会整体利益发生矛盾时，自觉地使个人利益服从于社会整体利益。集体主义原则既是对普通群众道德要求，也是对党员干部的政治要求，对党员干部而言，在道德建设中更要以更高层次的要求来衡量自己，正确处理国家、集体与个人之间的关系，不断弘扬无私奉献精神，坚定不移地践行集体主义道德原则，始终站在时代的前列，成为社会主义精神文明建设的模范。
（四）道德的基本规范
道德规范，是人们应当遵循的道德准则和应当具备的道德品质。公民有《公民道德建设实施纲要》是我们应该自觉遵守的行为规范和做人准则。我认为，作为机关党员干部应该以下面五种道德规范约束言行：一是公忠爱国。公忠爱国是我们政治机关党员干部道德建设的内在精神支柱。在传统道德规范中，"公忠"就是要求人们要尽自己最大的努力，去为国家、为民族而献身，要求在公与私的关系上，要克制、放弃个人的私利，去谋取公家的利益，要"克已奉公"。这种强调为国家、为民族、为社会的"公忠"道德要求，是中华民族特有的集体主义精神的核心。我们今天所讲的"公"，是指共同的社会主义和共产主义事业，是指人民的根本利益；"忠"是指忠于党、忠于祖国、忠于人民，就是要把对党对人民对事业的无限忠诚，转化为一种内在的追求、内心的自觉以及由此产生的巨大精神动力，自觉做到夙夜在公，积极奉献，在本职岗位上作出最大的贡献。二是爱岗敬业。就是要对所从事的政治工作热爱和崇敬。它反映的不仅仅是一种主动积极的工作态度，也是一个社会文明程度的重要标志，更是社会主义道德和共产主义道德的客观要求。要有达观的敬业精神，充满对政治工作岗位和职业的感激和敬意；要认真负责，勤奋努力，在工作中有所建树，有所作为。三是廉洁自律。要牢固树立以廉洁为最大美德的观念，自觉用党纪政纪严格约束自己，严格遵守党员领导干部廉洁从政的有关规定，经常进行自我检点、自我陶冶，以党性原则作对照，指导约束自己的言行。常怀律己之心，常排非分之想，常修为官之德，始终保持一尘不染、一身正气。四是率先垂范。我们机关党员干部的道德风貌如何，直接影响到全院道德风尚的好坏。所以，机关党员干部以身作则、率先垂范非常重要。要求我们一定要修德以正身，凡是要求基层做的，自己要首先做到；凡是要求基层不做的，自己坚决不做，在道德建设中积极发挥表率作用。五是求真务实。求真务实是实事求是原则在实际工作中的具体要求，也是每个党员干部最重要的道德规范。求真务实，就是从实践党的路线的高度，重实际、说实话、办实事、求实效，进而在作风上克服形式主义、官僚主义，养成真抓实干的工作作风。因此，我们想问题、做决策、办事情，一定要从实际出发，老老实实、扎扎实实、踏踏实实，以求真务实、务求实效的作风抓好各项工作的落实。
三、确立崇高的道德追求必须明确加强道德修养的方法途径
崇高的道德和高尚的人格不是与生俱来的，它是通过后天的修养和锻造形成的。所谓"修养"，"修"是指锻炼、整治、学习和提高；"养"是指人们培养、教育和熏陶。道德修养，是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼、自我改造、自我陶冶和自我教育的过程和功夫。我感到，加强道德修养，塑造高尚人格，在方法和途径上要坚持"三个统一"：
(一)坚持"认知"和"践行"相统一
"认知"与"践行"相统一，就是理论实践相结合，这共产主义道德的本质特征之一，是道德修养的根本方法。在道德品质构成中，道德认知就是道德要求转化为个人内在品质的首要成分。从这个意义上说，没有一定的道德认知，就不可能形成某种类型的道德品质。对于我们党员干部来讲，建立良好的道德"认知"，首先要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想，牢固树立科学的世界观、先进的人生观和正确的价值观，切实提高改造主观世界的自觉性。其次，要学习社会主义道德的基本理论和道德原则规范，明确道德修养的目的、方向和原则，真正弄清哪些是道德的，哪些是不道德的，从而为确立崇高的道德奠定正确的认识前提。当然，在道德修养中，仅仅有主观认知是不够的，道德的一个显著特征就是它的实践性。把"道"运用于社会实践就是"德"。检验有德无德、大德小德的标准仍然是实践。人的道德品质，是在长期社会实践中逐步形成和发展的，离开对客观世界的改造活动去空谈所谓修养，是不可能提高道德品质的。实践是人们养成道德品质的源泉，是培养锻造道德修养的最好学校和广阔天地。这就要求我们党员干部身体力行，躬身实践道德规范，不断提高思想道德素质。
(二)坚持"自律"和"他律"相统一
自律是依靠自己内心已有的道德信念所进行的自我约束；他律是依靠外在力量进行的强制性约束。加强党员干部的道德修养，应该把二者有机地结合起来，坚持"自律"与"他律"相统一。道德建设重在自律，重在加强自身道德修养。这是因为真正意义上的道德行为，是一种自律行为，即能自我调控、自我约束的行为。只有这种道德自律，才能使党员干部自觉地履行好职责，才能经得起各种复杂情况的考验。因此，我们一定要在实际工作中不断加强自身的道德修养，努力提高道德认识，陶冶道德情操，锻炼道德意志，确立道德信念，养成道德习惯，从而实现道德境界的升华，最终形成一种高尚的道德人格力量。我们倡导道德自律，但决不能把道德建设完全建立在人人能自律的良好愿望上。实践证明，党员干部道德建设的维护也离不开他律，离不开制度建设。对于那些私欲心强的人来说，强调自律作用往往效果不十分明显，这就需要采取法规调节这种强制性的硬性措施作为重要补充。我们应该清醒地看到，在现有的道德水平上，道德自律有时必须依靠法律的外在强化，尤其是对于那些已经丧失德性的人，更需要依法作出处理。同样，在党员干部道德建设中，也需要靠党内的纪律和制度作保证，自觉把内在"自律"与用法规制度"他律"结合起来，努力运用法规的力量强化党员干部行为约束的力度，以此来增强党员干部用道德规范来约束自己的自觉性。
(三)坚持"大节"与"小节"相统一
所谓"大节"，是指党员干部履行职务和行使权力的党性原则要求和法律政策规范，是带根本性、原则性的问题；而"小节"，指的是党员干部在工作、学习特别是生活中表现出的某些行为习惯，一般不具根本性和原则性。"大节"与"小节"是一个相对的概念，二者没有明确的界限。"大节"往往寓于"小节"之中，在某些时机和场合被认为的"小节"，随着条件的改变则可能变成"大节"，"小节"的积累也终成"大节"。比如，一些看似无关大局的习惯性行为，一旦形成一定的作风、形象，则就成了"大节"问题。"千里之堤，溃于蚁穴"。放纵所谓小问题，就有可能犯大错误。一些党员干部蜕化变质，就是走过了一条由小过变大错的道路，"小节"不守，导致"大节"难保，身败名裂。"小节"上不鸣警钟，自觉不自觉地放纵自己，逐渐淡忘作为一名党员干部应尽的责任和应持的操守，就会由精神滑坡到思想防线崩溃。原来看不惯的事情逐渐习惯甚至孜孜以求了，原来不敢做的事情也敢做甚至以身试法了，最后由小过发展到大过，由量变发展到质变。许多事实表明，在小事上过得了关，在大事上才能过得硬。因此，作为一名党员干部，要时时警醒自己，既要重"大节"，又不能忽视"小节"，始终做到"慎初"、"慎微"、"慎思"、"慎独"。
追求崇高道德 塑造完美人格
同志们：
今天我和大家一起学习研究部机关先进性教育活动党课的第三讲----讲道德。讲道德是人生的必修课，是活到老、追求到老、修养到老的一个十分重要的课题。道德问题涉及面很大，包含内容非常丰富，有关论述和要求也比较多，下面，我着重从一些基本方面和理性层面谈点粗浅的看法。
一、确立崇高的道德追求必须明确新形势下加强道德建设的客观要求
当前，无论是从践行"三个代表"重要思想的根本要求来看，还是从建设高素质党员干部队伍的现实需要而言；无论是从实施"以德治国"方略的客观要求来看，还是从发展社会主义市场经济的迫切需要而言，都显示出新的形势任务对加强党员干部道德建设的重要性和紧迫性。
（一）崇高的道德追求是实施"以德治国"基本方略的需要。"以德治国"是江主席在今年初全国宣传部长会议讲话中提出的一个极其重要的思想。他指出："我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。"这一重要思想的提出，是对建设有中国特色社会主义规律性认识的深化和升华，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新。依法治国和以德治国，是相辅相成、相互促进的。依法治国，就是党领导的国家权力机关、行政机关、司法机关和其他社会组织，按照体现人民意志和利益的法律和制度来治理国家。以德治国，就是党在领导人民治理国家过程中，积极发挥社会主义思想道德的作用，努力用社会主义思想道德来规范人们行为和调节社会关系，不断提高整个中华民族的思想道德水平，为改革开放和社会主义现代化建设提供强大的精神动力和重要的思想保证。在治理国家的过程中，依法治国和以德治国是紧密集合的整体，二者缺一不可。实施以德治国方略，关键是要抓好党员干部的思想道德建设。这是因为，党员干部特别是领导干部处于特殊的地位，肩负着"治国"的历史使命。党员干部的道德追求和道德素质如何，直接关系到党的地位和形象，关系到党风、政风和社会风气能否得到根本好转，关系到以德治国方略能否得到有效推进和实施。在中华民族的传统道德中，十分突出"官德"的作用。孟子说："君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。"我们常说的"上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来"，也说明了"官德"的重要性。因此，我们每一个党员干部都在站在以德治国的高度，加强道德修养，塑造高尚人格，以自己良好的道德形象去激励人、感召人、带动人，为提高全社会的道德水平贡献力量。
（二）崇高的道德追求是加强党性锻炼的要求。这个问题实际上讲的是"德性"和"党性"的关系问题。党员干部讲道德或其"德性"，解决的是党员干部的世界观、人生观和价值观问题，这些都是人生的根本问题。党性,是一个政党固有的本性。中国共产党的党性，也就是她的人民性，即代表最广大人民群众的那种性质。我们常说，衡量一个党员干部党性强不强，主要是看他有没有正确的世界观、人生观和价值观。从这一点上看，"党性"和"德性"是一致的。"党性"是以"德性"为基础的。如果一个党员干部不解决好怎样做人的问题，没有"德性"，那也就不可能有"党性"。只有首先做个好人，做个道德高尚的人，然后才能谈得上做个好党员、好干部。最近，中央颁发的《中国共产党纪律处分条例》规定，凡被批准逮捕的党员一律开除党籍，它说明一个党员如果蜕变成一个罪犯，蜕变成为一个坏人，那他也就失去了做党员的起码资格。反思近几年犯错误的党员干部的教训，大都是先由"德性"的丧失而后才走向"党性"泯没的。因此，在当前的形势下，强调加强党员干部"德性"的修养和锻炼尤为重要。要求我们每个同志把思想道德建设摆在重要位置，确立崇高的道德追求，树立正确的世界观、人生观和价值观，使"德性"升华为"党性"，努力成为一名讲道德、讲党性的党员干部。
（三）崇高的道德追求是党员干部立身做人的根本。德是治国之本，也是为人之本，是党员干部立身处世必须解决的根本问题。现实中，有的人解决的好，就成为德高望重之人，受到人们的尊重和仰慕；有的人解决的不好，就成为"缺德"之人，受到人们的鄙视和唾弃。当前，党员干部遇到的道德困惑和干扰越来越多，从国际环境来看，西方敌对势力加大了其思想文化、生活方式、价值观念、道德观念的渗透力度，开放带来的泥沙俱下、鱼龙混杂的情况在所难免，小平同志说："要说有风险，这是最大的风险"。市场经济的开放性必然带来思想道德建设的开放性；从国内环境来看，发展社会主义市场经济，不可避免地会使整个社会的经济生活、社会生活和人们的价值观念、道德标准等发生相应的变化，容易引发拜金主义、享乐主义和极端个人主义，对党员干部的道德追求产生负面效应。因此，如何保持道德上的纯洁性，是当前摆在我们党员干部面前亟待解决的一个非常现实的问题。各方面的因素影响和干扰越大，越需要我们始终保持清醒的道德意识，不断加强道德修养，严守自己的道德防线。现实生活中的不少事例表明，一个道德情操高尚、思想境界高的人，是能够抵制各种诱惑，经受住各种考验的。他们总能在无人监督的情况下检点、警惕自己，自觉地按规章、准则办事。一个思想品质低劣，不能自省、修养差的人，一旦机会来临，就会头脑发昏，手脚发痒，难以自持，在自以为无人知晓的情况下越出"雷池"。事实上，道德和不道德之间往往只是一念之差、一步之遥、一时之迷，有的道德定力差的人就是因为这"一念"、"一步"、"一时"而搞得身败名裂，弄得一失足成千古恨。只有确立崇高的道德追求，经常锤炼自己的人格，堂堂正正做人，清清白白为官，才能使我们逐步成为"一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人"。
二、确立崇高的道德追求必须明确道德建设的基本问题
确立崇高的道德追求，首先要弄懂道德的本质和特性、核心和原则、规范和要求等一些基本问题。否则，我们讲道德就不知所云，不明所求。
(一)道德的本质和特性
所谓道德，指的是人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一种社会现象。它是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。在我国古代，"道"指行为的原则，"德"指行为的效果，把"道"与"德"作为一个概念首先使用的是荀况，他认为人类的行为要合于理、据于己、利于人、合于群。我们所讲的道德，是共产主义道德，主要包括全心全意为人民服务、爱国主义、集体主义、忠诚老实、尊重科学等，还包括社会公德、职业道德、家庭美德等。这些组成了共产主义道德的基本内容。道德具有以下特性：一是具有阶级性。道德属于意识形态范畴，意识形态不同，则道德标准、道德评价、道德要求不同。所以，道德总是为一定阶级服务的，具有鲜明的政治色彩。二是具有示范性。道德观念一经形成便对社会的进步和人类的文明产生巨大的推动作用和示范导向作用。对于我们党员干部来说，道德的示范性更加显现，良好的道德修养才会产生巨大的人格力量，影响和感染群众。三是具有激励性。道德的重要作用是抑恶扬善，弘扬真善美有利于激励人们追求健康美好的东西，自觉抵制各种诱惑，远离丑恶现象。四是具有规范性。道德是规范人们之间以及个人和社会之间关系行为的，比如，《公民道德建设实施纲要》，具有明确的规范性，是每个公民的道德守则和行为依据。五是具有约束性。一般认为，法律是强制性道德，道德是非强制性法律，这说明道德和法律既区别又相互联系。凡是法律所允许的，也是道德所提倡的；凡是法律所禁止的，也是道德所谴责的。但道德的提倡和遣责的行为范围较法律允许和禁止的行为范围要广泛的多。道德的作用不是通过强制性来实现的，而是通过道德的约束手段来达到目的。
（二）道德的核心
大家知道，核心是指一个事物的最主要的部分，是一个事物的灵魂，居于一个事物的中心处于决定地位。道德的核心，就是道德的本质涵义，是道德建设的灵魂，决定着道德建设的根本性质和方向，它的实质是一个为什么人的问题。世界上各种对立的道德观念之间的根本区别，归根到底表现为为什么人的问题。党的十四届六中全会第一次明确提出："社会主义道德建设要以为人民服务为核心"。《公民道德建设实施纲要》又强调："为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。"把为人民服务作为社会主义道德的核心，鲜明地体现了社会主义道德的性质和发展方向。因此，我们讲道德，确立崇高的道德追求，就要紧紧围绕为人民服务这个核心来进行。把全心全意为人民服务作为道德建设的核心，主要包含三层基本含义：一是一切从人民利益出发，一切对人民负责；二是为人民掌好权，用好权；三是热爱人民，无私奉献。对于党员干部来说，就是要把全心全意为人民服务作为自己的座右铭和道德准则，牢固树立群众观点，在工作中全面贯彻群众路线，处处为基层官人民着想，竭尽全力为官人民排忧解难，真心实意为人民做好事、办实事，真正做到情为人民所系、权为人民所用、利为人民所谋，
（三）道德的原则
《公民道德建设实施纲要》指出："集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。"它也包含着三层涵义：集体利益的首要性、个人利益的正当性、集体利益和个人利益的结合性。也就是说要从人民群众的根本利益出发，把社会整体利益摆在高于一切的位置，坚持个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、眼前利益服从长远利益；在保障社会整体利益的前提下，实现个人利益和社会整体利益的有机结合，尊重个人正当利益；当个人利益和社会整体利益发生矛盾时，自觉地使个人利益服从于社会整体利益。集体主义原则既是对普通群众道德要求，也是对党员干部的政治要求，对党员干部而言，在道德建设中更要以更高层次的要求来衡量自己，正确处理国家、集体与个人之间的关系，不断弘扬无私奉献精神，坚定不移地践行集体主义道德原则，始终站在时代的前列，成为社会主义精神文明建设的模范。
（四）道德的基本规范
道德规范，是人们应当遵循的道德准则和应当具备的道德品质。公民有《公民道德建设实施纲要》是我们应该自觉遵守的行为规范和做人准则。我认为，作为机关党员干部应该以下面五种道德规范约束言行：一是公忠爱国。公忠爱国是我们政治机关党员干部道德建设的内在精神支柱。在传统道德规范中，"公忠"就是要求人们要尽自己最大的努力，去为国家、为民族而献身，要求在公与私的关系上，要克制、放弃个人的私利，去谋取公家的利益，要"克已奉公"。这种强调为国家、为民族、为社会的"公忠"道德要求，是中华民族特有的集体主义精神的核心。我们今天所讲的"公"，是指共同的社会主义和共产主义事业，是指人民的根本利益；"忠"是指忠于党、忠于祖国、忠于人民，就是要把对党对人民对事业的无限忠诚，转化为一种内在的追求、内心的自觉以及由此产生的巨大精神动力，自觉做到夙夜在公，积极奉献，在本职岗位上作出最大的贡献。二是爱岗敬业。就是要对所从事的政治工作热爱和崇敬。它反映的不仅仅是一种主动积极的工作态度，也是一个社会文明程度的重要标志，更是社会主义道德和共产主义道德的客观要求。要有达观的敬业精神，充满对政治工作岗位和职业的感激和敬意；要认真负责，勤奋努力，在工作中有所建树，有所作为。三是廉洁自律。要牢固树立以廉洁为最大美德的观念，自觉用党纪政纪严格约束自己，严格遵守党员领导干部廉洁从政的有关规定，经常进行自我检点、自我陶冶，以党性原则作对照，指导约束自己的言行。常怀律己之心，常排非分之想，常修为官之德，始终保持一尘不染、一身正气。四是率先垂范。我们机关党员干部的道德风貌如何，直接影响到全院道德风尚的好坏。所以，机关党员干部以身作则、率先垂范非常重要。要求我们一定要修德以正身，凡是要求基层做的，自己要首先做到；凡是要求基层不做的，自己坚决不做，在道德建设中积极发挥表率作用。五是求真务实。求真务实是实事求是原则在实际工作中的具体要求，也是每个党员干部最重要的道德规范。求真务实，就是从实践党的路线的高度，重实际、说实话、办实事、求实效，进而在作风上克服形式主义、官僚主义，养成真抓实干的工作作风。因此，我们想问题、做决策、办事情，一定要从实际出发，老老实实、扎扎实实、踏踏实实，以求真务实、务求实效的作风抓好各项工作的落实。
三、确立崇高的道德追求必须明确加强道德修养的方法途径
崇高的道德和高尚的人格不是与生俱来的，它是通过后天的修养和锻造形成的。所谓"修养"，"修"是指锻炼、整治、学习和提高；"养"是指人们培养、教育和熏陶。道德修养，是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼、自我改造、自我陶冶和自我教育的过程和功夫。我感到，加强道德修养，塑造高尚人格，在方法和途径上要坚持"三个统一"：
(一)坚持"认知"和"践行"相统一
"认知"与"践行"相统一，就是理论实践相结合，这共产主义道德的本质特征之一，是道德修养的根本方法。在道德品质构成中，道德认知就是道德要求转化为个人内在品质的首要成分。从这个意义上说，没有一定的道德认知，就不可能形成某种类型的道德品质。对于我们党员干部来讲，建立良好的道德"认知"，首先要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想，牢固树立科学的世界观、先进的人生观和正确的价值观，切实提高改造主观世界的自觉性。其次，要学习社会主义道德的基本理论和道德原则规范，明确道德修养的目的、方向和原则，真正弄清哪些是道德的，哪些是不道德的，从而为确立崇高的道德奠定正确的认识前提。当然，在道德修养中，仅仅有主观认知是不够的，道德的一个显著特征就是它的实践性。把"道"运用于社会实践就是"德"。检验有德无德、大德小德的标准仍然是实践。人的道德品质，是在长期社会实践中逐步形成和发展的，离开对客观世界的改造活动去空谈所谓修养，是不可能提高道德品质的。实践是人们养成道德品质的源泉，是培养锻造道德修养的最好学校和广阔天地。这就要求我们党员干部身体力行，躬身实践道德规范，不断提高思想道德素质。
(二)坚持"自律"和"他律"相统一
自律是依靠自己内心已有的道德信念所进行的自我约束；他律是依靠外在力量进行的强制性约束。加强党员干部的道德修养，应该把二者有机地结合起来，坚持"自律"与"他律"相统一。道德建设重在自律，重在加强自身道德修养。这是因为真正意义上的道德行为，是一种自律行为，即能自我调控、自我约束的行为。只有这种道德自律，才能使党员干部自觉地履行好职责，才能经得起各种复杂情况的考验。因此，我们一定要在实际工作中不断加强自身的道德修养，努力提高道德认识，陶冶道德情操，锻炼道德意志，确立道德信念，养成道德习惯，从而实现道德境界的升华，最终形成一种高尚的道德人格力量。我们倡导道德自律，但决不能把道德建设完全建立在人人能自律的良好愿望上。实践证明，党员干部道德建设的维护也离不开他律，离不开制度建设。对于那些私欲心强的人来说，强调自律作用往往效果不十分明显，这就需要采取法规调节这种强制性的硬性措施作为重要补充。我们应该清醒地看到，在现有的道德水平上，道德自律有时必须依靠法律的外在强化，尤其是对于那些已经丧失德性的人，更需要依法作出处理。同样，在党员干部道德建设中，也需要靠党内的纪律和制度作保证，自觉把内在"自律"与用法规制度"他律"结合起来，努力运用法规的力量强化党员干部行为约束的力度，以此来增强党员干部用道德规范来约束自己的自觉性。
(三)坚持"大节"与"小节"相统一
所谓"大节"，是指党员干部履行职务和行使权力的党性原则要求和法律政策规范，是带根本性、原则性的问题；而"小节"，指的是党员干部在工作、学习特别是生活中表现出的某些行为习惯，一般不具根本性和原则性。"大节"与"小节"是一个相对的概念，二者没有明确的界限。"大节"往往寓于"小节"之中，在某些时机和场合被认为的"小节"，随着条件的改变则可能变成"大节"，"小节"的积累也终成"大节"。比如，一些看似无关大局的习惯性行为，一旦形成一定的作风、形象，则就成了"大节"问题。"千里之堤，溃于蚁穴"。放纵所谓小问题，就有可能犯大错误。一些党员干部蜕化变质，就是走过了一条由小过变大错的道路，"小节"不守，导致"大节"难保，身败名裂。"小节"上不鸣警钟，自觉不自觉地放纵自己，逐渐淡忘作为一名党员干部应尽的责任和应持的操守，就会由精神滑坡到思想防线崩溃。原来看不惯的事情逐渐习惯甚至孜孜以求了，原来不敢做的事情也敢做甚至以身试法了，最后由小过发展到大过，由量变发展到质变。许多事实表明，在小事上过得了关，在大事上才能过得硬。因此，作为一名党员干部，要时时警醒自己，既要重"大节"，又不能忽视"小节"，始终做到"慎初"、"慎微"、"慎思"、"慎独"。