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三、从内容的角度出发建构马克思主义
作为政治科学的马克思主义，目前学术界对其理论体系划分大致有两种。第一种观点是传统的划分即按照马克思主义的内容来划分。另一种是按照马克思主义发展的时代顺序来划分。
第一种观点即按传统划分的观点认为马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。[7]这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。
第二种观点即按时代发展的观点认为马克思主义可以分为马克思主义特殊和马克思主义一般。[8]按照列宁的观点，马克思主义一般是指马克思、恩格斯的观点和学说的体系，或称原来的马克思主义，对世界各民族国家社会主义理论和实践有指导作用；马克思主义特殊即广义的马克思主义，是指由马克思和恩格斯创立并被他们的拥护者所坚持并发展的思想理论，包括社会主义国家的马克思主义和非社会主义国家的马克思主义两部分，是把马克思主义同各民族国家的具体实际相结合而实现各自民族化的马克思主义。马克思主义一般并不等于马克思主义特殊；马克思主义各民族国家简单相加之总和可能大于或小于马克思主义一般。小于的情形是指各社会主义国家在实践中各取所需,并不能真正充分挖掘运用马克思主义经典著作的全部资源。大于情形是指各国在把马克思主义具体化民族化的过程中都不同程度上发展丰富了马克思主义的内容,使马克思主义在现时代充满生机和活力。
其原著包括：第一，马克思恩格斯的有关政治学原著;第二，马克思恩格斯同时代或身后的继承者的著作,主要包括列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等人的有关政治学著作；第三，西方马克思主义者及其有关著作。该流派代表人物主要以西方非官方机构研究马克思主义的学者为主，被称为西方马克思主义。第二种划分的最终结果导致将马克思主义划分为“官方马克思主义”和“学界马克思主义”两种，拓展了马克思主义的研究领域，表明马克思主义正摆脱“御用主义”镣铐的桎梏，恢复其自身的社会科学性，焕发出蓬勃的生机。既然马克思主义是政治科学，那么，在当前实际工作中，我们对其应采用什么样的态度呢？
四、从创新的态度出发善待马克思主义
马克思主义是开放的，是与时俱进的发展着的理论体系，其强大而持久的生命力源自生生不息的社会实践。[9]随着社会实践的发展和时代的变迁，马克思主义的原理将进一步丰富，它的一些结论也会过时，建立在实践基础上的理论创新是马克思主义的灵魂。[10]笔者认为，无论当今世界和中国的现实如何变化，我们在建设和谐社会时都应从创新的高度出发看待马克思主义。
1.应当系统地善待马克思主义。马克思主义是无产阶级的行动理论，是工人运动的指导思想，它具有鲜明的阶级性和革命性。[11]马克思主义充分地吸取了人类创造的优秀文明成果，是一个系统的思想体系，马克思主义的各个组成部分和一些基本理论之间有着内在的逻辑联系。因此，我们既不能离开人类文明的发展道路，去孤立地理解马克思主义，认为马克思主义与人类文明格格不入；也不能形而上学地去解释马克思主义经典著作中的个别结论，实用主义地用经典作家的个别观点去否定马克思主义理论体系中的其他观点。例如，马克思和恩格斯肯定阶级斗争是人类社会的政治公理，但不能因此而否定人类社会除了阶级斗争之外也存在着其他的政治公理，不能把我们今天构建社会主义和谐社会看成是对马克思主义阶级斗争理论的背离。
2.应当历史地善待马克思主义。马克思主义是19世纪资本主义发展和工人运动兴起的产物，必须把马克思主义经典理论放到当时的历史背景下去理解，决不能用今天的现实去裁剪当时的理论，否则就会导致对马克思主义的历史性误解。例如，从我们今天社会主义初级阶段的现实需要出发，我们确立了社会主义市场经济体制，对私有经济和民营经济采取鼓励措施，对合法的资本收益采取保护政策。对此，我们既不能因为马克思主义经典作家没有倡导私有制、市场经济和资本收益，就断定我们的改革措施离开了马克思主义；也不能反过来去挖空心思地论证，马克思当年的理论中就包含着对私有制、市场经济和按资分配的肯定和鼓励。同时，也不能用马克思主义的阶级斗争学说来反对我国当前正在进行的社会主义和谐社会的建设。
3.应当开放地善待马克思主义。无论是作为一种理论或实践，马克思主义从诞生之日起，就以开放的视野考察国际工人运动。马克思主义的根本宗旨，从理论上说是发现人类社会的普遍规律，从实践上说是为了解放全人类。[12]因此，对马克思主义基本观点的研究，同样也必须具有放眼世界的眼光。马克思主义的真理性主要体现在其对人类社会普遍发展规律的解释能力上，而不是对某个国家的特殊发展规律的解释。相应地，也必须把马克思主义理论放到世界范围内的人类实践中，不仅要用某个国家的具体实践，而且要用世界范围内的社会发展现实来检验其理论的正确性。用开放眼光看待马克思主义理论的另一层意思是，应当兼收并蓄,充分借鉴和善于吸取世界各国对马克思主义的优秀研究成果,包括西方马克思主义的研究成果。无论是社会主义国家还是资本主义国家，发展中国家还是发达国家，都有大量的专家学者在从事马克思主义基本理论的研究，应当批判地借鉴和吸取其合理的成分。
总而言之，马克思主义不仅是一门政治学而且还是一门政治科学。立足当代中国和世界发展变化的新实践，以我们正在做的事情为中心，科学完整地研究马克思主义原理，我们应结合新的实际，通过理论创新，深化对马克思主义的理论研究。只有这样，才能避开理论盲目争论的误区，还马克思主义作为政治科学的本来面目，集中精力构建社会主义和谐社会。
参考文献:
[1]中共中央编译局.政治学简明词典[M].北京：人民出版社.1982.
[2][8]乔耀章.中国社会主义特色纵横谈[M].苏州：苏州大学出版社.1996.
[3][美]列奥·斯特劳斯.政治哲学史[M].石家庄：河北人民出版社.1991.
[4]刘惠恕.中国政治哲学史[M].上海：上海社会科学院出版社.2002.
[5]马克思、恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社.1971.
[6]马克思.资本论[M].北京：人民出版社.1971.
[7]中共中央编译局.马列主义原著选读[M].北京：人民出版社.2005.
[9]王沪宁.马克思主义政治学----政治的逻辑[M].上海：上海人民出版社.2005.
[10]俞可平.正确对待马克思主义经典著作[J].马克思主义与现实.2006,(3)
[11]王惠岩.政治学原理[M].北京：高等教育出版社.2001.
[12]孙关宏、胡雨春.政治学[M].上海：复旦大学出版社.2001. 上一页 [1] [2] |