| 论教学布白的艺术 |
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三、教学布白艺术的技巧与方法 教学中的布白应根据教学的需要适当地运用，不能为布白而布白。如果教师布的“白”太多，或竟是一片毫无意义的空白，让学生无从捉摸，则不能取得启发学生思维的效果。只有所布之“白”能引起学生的联想和想像，生出“实”来，才是能启发学生思维的教学布白艺术。教学实践中掌握一定的布白技巧与方法，可以增强教学的艺术性，使教学更富有成效。 （一）保留教学内容，创造知识上的“空白” 有经验的教师“在讲课的时候，好像只是微微打开一个通往一望无际的科学世界的窗口，而把某些东西有意地留下不讲”。〔４〕这样就给学生造成了暂时性的知识“空白”。当学生发现从教师和教材上得不到所缺的知识时，那块“空白”就会使他们迫不及待地到广阔的知识海洋中去寻找。如果教师将内容面面俱到地讲给学生，过于注重教学的“实”，往往只能使学生记住条条框框，囫囵吞枣地生搬硬套，这就从根本上剥夺了学生思考的权利。只有化实为虚，有问题可供学生思考、探索，才能给学生带来无穷的意味。当然，在这里，故意保留某些内容不讲，并不是对知识的“舍弃”，而是一种“欲擒故纵”的手法，这样就起到了“吊学生胃口”，激发学生的学习兴趣和强烈的求知欲的作用。 （二）借助语言技巧，创造语言上的“空白” 一是注意利用语言的停顿。教学语言不应从头到尾像机关枪一样哒哒哒地讲个不停，而应讲究变化和节奏。其中，教学停顿是语言的技巧之一，也是教学所必不可少的语言变化方式，它所造成的暂时性的语言“空白”，目的是给学生以咀嚼、回味已讲内容的机会，便于进一步“教”和“学”的顺利进行。二是教师在教学中为创造某种意境，引起学生的联想，结合手势、眼神等体态语言，创设“大音希声”的美学境界。《扬州画舫录》记载了这么一件事：清朝扬州一个说书艺人，说到张飞一声怒吼，喝断长坂桥时，只是张口怒目，以手佐势，不出一声，而听众便觉得满室中如雷霆于耳。如果这个说书艺人真地喊出声来，那么，不管他声音如何洪亮，听众都不会觉得这喊声能喝断长坂桥。这种不出一声的“空白”，正是寓有喝断长坂桥之声。在教学中为使学生理解教师难以充分表达的意境，不妨以“空白”来代替，便于学生充分地展开想像，用想像填补“空白”。 （三）通过质疑问难，创造心理状态上的“空白” 孔子曰：“不愤不启，不悱不发。”“愤”“悱”实际上是学生进入积极思维状态前的一种短暂的心理状态上的“空白”。教师应设法创设质疑问难的情境，引导学生进入“愤”“悱”状态，提高学生探究和解决问题的兴趣。 （四）利用板书设计，创造板面上的“空白” 根据教学的需要，对板书设计的内容进行艺术处理，使有的内容必须在板书中体现出来，而有的内容则可通过省略号或丢空的办法使之隐去，形成板面上的“空白”，让学生自己凭借教师的讲述去领会、去思考、去联想，这不仅可以节省教学时间、突出教学重点，而且对提高学生的思考能力，启发和调动学生积极、主动地学习，都大有裨益。如有位教师精心设计的《地质之光》一课的板书：〔５〕 李四光 光 明的召唤（祖国解放）——前途生光 地质之光 （献身精神） 光 华的照引（主席指引）——智慧生光 光 荣的会见（总理光临）—— 事业生光 光 辉的成就（油田开发）—— 大地生光 这则板书上划横线的词语，教学时让学生按教学内容思考、概括后填写。整个板书设计得虚实相生、很有特色。整个板书突出了一个“光”字，清晰地标示了全文的结构层次，用光束般的射线形象地揭示了“光”的内涵和意义，而且它是导读的拐棍，教师没有包办，而是留下空白让学生填补。这样做，提高了学生选词用句和语言概括的能力，既训练了思维能力，又提高了赏析水平。 ———————————— 注： 〔１〕宗白华著：《艺境》，北大出版社１９８７年版，第１０２页。 〔２〕王伯敏：《黄宾虹》，上海人民美术出版社１９７９年版，第３４页～３５页。 〔３〕［苏］列·斯托洛维奇：《审美价值的本质》，中国社会科学出版社１９８４年版，第１７页。 〔４〕［苏］瓦·阿·苏霍姆林斯基著，杜殿坤编译：《给教师的建议》，教育科学出版社１９８４年版，第５０页。 〔５〕李如密著：《教学艺术论》，山东教育出版社１９９５年版，第３３６页。 |
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