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摘要：
明代中后期的齐鲁戏曲作家冯惟敏，在杂剧、散曲、诗文创作方面都取得了很大成就，其散曲成就尤为杰出。他上承元曲文学的优良传统，运用北曲的音乐形式，创制了大量思想深刻、时代气息浓厚、寄兴悠远、语言质朴本色、风格爽健豪迈的散曲作品，由此而成为元、明散曲之殿军。为我国戏曲文学的发展做出了重要贡献。
关键词：明代 冯惟敏 散曲 《海浮山堂词稿》
冯惟敏一生科考屡屡受挫，后来虽然出仕十馀年，但官小事杂，仕途不畅，颇不得志。他在散曲中抒写了愤世、乐闲的情怀，他的“归田小令”，大都写得真挚、质朴。其散曲，享有“曲中辛弃疾”之赞誉，堪称“明代散曲第一大作手”。其散曲能跳出前人曲作言情写景、吊古伤今、往来赠答、谈禅归隐、林泉逸兴、男女风情等之窠臼，将散曲题材拓展到社会生活的诸多方面，极大地丰富了散曲的思想内容。
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冯惟敏现存散曲集《海浮山堂词稿》四卷，共收套数近五十套，小令约一百七十题，四百馀首。他具有进步的人本观、执政观、价值观，李维桢说他任涞水知县时，“县民富者为将军，为校尉，为力士，为执金吾，为中贵人，兼并地无算而逋租契。惟敏摘其最负者惩之，贫民以为德，而豪右谤四起矣”(《大泌山房集·冯氏家传》)。在他的散曲中也说：“俺也曾宰制专城压势豪，性儿又乔，一心待锄奸剔蠹惜民膏。谁承望忘身许国非时调，奉公守法成虚套。没天儿惹了一场，平地里闪了一交。淡呵呵冷被时人笑，堪笑这割鸡者用牛刀”（《海浮山堂词稿》卷一【仙吕点绛唇】《改官谢恩》）。因此，他接二连三遭到谤议、贬斥。明穆宗隆庆六年(1572)，辞官归里，在故乡海浮山下度过了他的晚年。
冯惟敏散曲的题材极为广泛，涉及到明代中、后期社会生活中政治、伦理、经济、军事、文化等各个领域，写物叙事，咏史感时，描绘了官、民、儒、医、相、卜、巫、妓、百工诸色人等之音容笑貌、喜怒哀乐。甚至不惜以曲折笔致，托言冥鬼、神仙，观照社会人生，其社会现实意义均极为深刻。其散曲，能以细致的笔触、激愤沉郁的感情，描绘明嘉靖、万历年间封建社会进一步趋于腐朽没落的现实生活景象，一反元大都曲家仅写景言情、往来赠答、吊古伤今、谈玄咏物之俗套，而把揭露社会弊端、鞭挞政治黑暗、讽刺官场丑恶、反映民生疾苦等积极的社会内容融入了散曲之中，从而极大地拓宽了散曲艺术再现社会生活的空间，极大的增强了散曲文学的战斗性与生命力。
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