念大悲咒与往生净土
印光法师撰
稽首观世音，慈悲大导师，久证无上道， 安住常寂光，为怜众生苦，复现十界身， 应何身得度，即为现何身，近命生善道， 远命证菩提，菩萨慈悲力，诸佛莫能说。 我弟子某某，从无始至今，由恶业力故， 轮回六道中，经历刹尘劫，莫由得出离， 幸承宿善根，得闻菩萨名，欲仗大慈力， 现生生净土，长时称圣号，兼礼拜供养， 忏悔诸恶业，增长诸善根，惟愿垂慈悯， 消我诸罪障，放光照我身，舒手摩我头， 甘露灌我顶，潜涤我心垢，令我身与心， 悉皆获清净。我愿尽此身，及未来际劫， 善与诸众生，说菩萨恩德，令彼咸归依， 悉发菩提心。愿垂慈悯故，证明而摄受。
大悲神咒 妙用难思 —— 宣化上人一九七六年四月九日讲于金山寺
今天是大悲七开始。晚间洒净之后,开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”。只要虔诚诵持大悲咒，必有不可思议的感应。 观世音菩萨在无量劫以前，听到千光王静住如来为他演说大悲神咒之法，以金色手摩其顶，聆闻之后，即超过第八地菩萨之位，心生大欢喜，立即发大愿心：“我若能利益一切众生，令我即时生千手千眼”。发愿之后，忽然大地震动，十方诸佛之光，照射彼身，顿时生出千手千眼之庄严相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼表示有千种神通和智慧。 大悲的意思：所谓“悲能拔苦”，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切地念大悲咒，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：“如果众生诵持大悲咒，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者”。诵持大悲咒，不但能得到自在，而且所求皆能满愿，能离开苦难，而且得到快乐。能把危险度过，而得到平安。怎样能离开苦难？就是要诵大悲咒。怎样解脱危险？就要诵持大悲咒。不要把大悲咒，看成简单平常。我告诉你们，如果在过去、现在、没有善根的话，你们连大悲咒的名字，都不会听见，何况诵持呢！现在不但听到大悲咒的名字，而且还至诚地诵持大悲咒。这是百千劫难遭遇的机会，且又有善知识指导，如何诵持，如何受持，如何修持。可见这是值得你们重视的。总而言之，大悲咒有意想不到的好处。 在这七天内，必须诚心诚意、毕恭毕敬诵持大悲咒。诵到极点，心无妄想。此时，心地清净，或者有人见光出现，或者有人见华现出。或者蒙观音菩萨摩顶，加持智慧。或者嗅到异香扑鼻的天香。但也许有人虽然恳切至诚诵大悲咒，可是没有遇着什么境界。你不要灰心，要再接再励，继续诵持。到时候，一定会有感应道交的境界。都要精进的诵持。见到瑞相的人，不要执着在瑞相上。没有见到瑞相的人，也不要生出自卑感：“啊！我没有善根，为什么我没有见到菩萨？”善根有早熟或晚熟，如果感觉自己的善根尚未成熟。应该栽培善根，多作功德事。所谓“未种善根、令种善根。已种善根，令其增长。已增长者，令其成熟。已成熟者，令其解脱。” 各位初次来到金山寺，研究佛法，修习佛法，要拿出诚心来学习。不怕苦、不怕难。在这七天之内，要勇猛精进，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想。功夫不会专一。不专一，便得不到感应。所谓“专一则灵，分歧则弊”。专一其心的念，就有灵感；若是杂念纷飞，就不会有感应。这一点，各位要特别注意！ 诵持大悲咒，所得的好处，就是尽未来际也说不完。凡是诵持大悲咒的人，绝对不堕落三恶道。如果堕落在三恶道中，观世音菩萨他不成佛。诵持大悲咒的人，其一切愚痴，若不变为智慧，观世音菩萨也不成佛。大悲咒能治世间八万四千种疾病。如有疾病，甚至中西医生，也束手无策，你若态度虔诚诵持大悲咒，一定不药而愈，就有这样不可思议的神效。 在金山寺就有人得到这种感应，最不容易医治的癌症，诵大悲咒，却把绝症念好了。大悲咒的神力，妙不可言，只看你们在这七天的功夫如何。谁有诚心谁就有感应，得到好处。有病的人，病会痊愈。无病的人，能开智慧。求什么得什么。所以大悲咒是不可思议广大灵感无碍大悲心陀罗尼。陀罗尼译为总持，“总一切法，持无量义”，也就是咒，或为真言。总之，是极密之语。密咒有四义：①咒中有鬼神王的名字；小鬼听到王的名字，不能撒野，都守规矩了。②如军中的口令，相应无事，不相应则治罪。③咒能秘密地把你的罪业消了，令人不知道。④咒是诸佛秘密言语，只有佛才知道其道理。 各位这次来参加大悲七法会，都是善根具足，祖上有德行，因缘成熟，才来到金山寺。希望各位既入宝山，不可空手而回，总要得到宝贝，受用无穷，什么是宝贝？就是大悲咒。大悲咒可以治病，可以降魔，可以开智慧，可以保平安。换言之，求什么得什么，一定遂心满意。 这次大悲七法会，是很特别的法会。在中国也是很少有念大悲咒、连续念七天的纪录。在其他的国家有没有念七天？我就不知道了。可是在美国，我相信是第一次。所以希望各位拿出真诚之心来诵持大悲咒，功德无量！ |